Ce que «Spiderman» a bien fait et «Wicked» s'est trompé

Il y a quelques semaines, des rumeurs en ligne ont éclaté que Kathleen Kennedy reculait de son rôle de longue date en tant que responsable de la franchise Star Wars de Disney. Bien que les rumeurs soient fausses, ils ont suffi à inciter à une vague de médias sociaux analysant l'état de notre art, de notre divertissement et de notre culture.

Le temps de Kennedy à la tête de cette «galaxie loin, loin» a été controversée. « Le mandalorien » et « Andor » étaient des succès, mais d'autres offrandes et idées pendant son mandat ne sont pas également passées. Cela était particulièrement vrai lorsque les scénarios «réveillés» étaient confondus avec une bonne narration. Par exemple, les créateurs de «The Acolyte» se sont vantés que la série serait la «la plus gay» de la franchise Star Wars. Il a été retiré après une saison pour un téléspectateur faible.

Même ainsi, du moins selon le pasteur et satiriste luthérien Hans Fiene, ce n'était pas seulement la déverrouillage. Dans un tweet, il a écrit: «L'échec de Star Wars moderne n'était pas seulement un problème de Kathleen Kennedy. C'est un problème culturel. Nous ne voulons pas que nos héros soient plus justes que nous. »

Nos super-héros ont été rétrogradés au fil des ans, et plus que du surhumain à l'homme. Dans les films de Tobey Maguire, Spiderman était un héros sérieux qui pouvait identifier l'ennemi et comprendre son rôle dans le combat. Même dans les films de Batman sur le thème plus sombre qui ont lutté avec des questions plus profondes de vengeance et de justice, Christian Bale était clair que les méchants avaient besoin de tuer. Les films Marvel d'aujourd'hui présentent des héros Quippy qui ne prennent pas grand-chose au sérieux mais qui se retrouvent sur le côté droit de Thanos.

Ces histoires contrastent fortement avec les autres qui brouillent les lignes du bien et du mal, du héros et du méchant. Dans « Maleficent », la mauvaise reine travaille à travers son traumatisme de ne pas être invité au baptême de Sleeping Beauty. Dans « Wicked », la méchante sorcière est victime de discrimination et de corruption. De même, « Mufasa » explore la trame de fond sympathique de Scar et offre de bonnes raisons pour lesquelles il est devenu mauvais. Dans ce nouveau monde courageux, les héros et les méchants ne sont pas si différents après tout.

La même chose se reflète dans la vraie vie. Les universitaires occidentaux «réinventent» les méchants et les héros de l'histoire depuis un bon moment. Washington, Jefferson et Lincoln ne sont pas des hommes défectueux qui recherchent un monde meilleur, mais des exploiteurs qui vivaient pour le pouvoir. Une grande partie de cela vient de la gauche culturelle et politique, mais plus récemment, des voix à l'extrême droite ont tenté de faire des dirigeants occidentaux comme Churchill les méchants tout en expliquant des méchants historiques comme Staline, Mao et Hitler.

Comme Cole Porter chantait il y a près d'un siècle,

L'histoire ne sera jamais comprise, encore moins apprise, sans clarté sur ce qui est bon et ce qui est mal. Les contes de fées et les mythes n'ont rien à nous apprendre s'ils confondent ce qui rend les bons gars et ce qui rend les méchants mauvais. Trop de ceux qui racontent nos histoires, fictifs et historiques, voient le monde à travers l'une des différentes théories critiques qui nient les vertus éternelles et les normes éthiques contraignantes, et rejeter les métanarratifs comme de simples captures de pouvoir.

Les meilleures histoires reconnaissent que même si les meilleurs d'entre nous ont des défauts, rejetant les notions de bien ou de mal nous laisse incapables de reconnaître ces défauts ou d'apprendre d'eux. Après tout, il n'y a aucune possibilité de faire un monde meilleur si nous pensons qu'il n'y a pas de mieux, et il n'y a aucune possibilité de nous améliorer si nous excusons chaque faute. La vision chrétienne de la vie et de l'humanité est meilleure parce qu'elle est vraie, et cela signifie que nous avons de meilleures histoires, fictives et historiques, de le dire au monde.