Avons-nous oublié la sainteté de Dieu ?

En examinant le paysage de l’Église aujourd’hui, beaucoup de gens ont remarqué que la sainteté de Dieu a été largement oubliée, négligée et ignorée.

Le regretté JI Packer affirmait que le chrétien contemporain trouvait la sainteté dépassée et hors de propos. Kevin DeYoung a écrit : « Ceux qui sont les plus passionnés par l’Évangile et la gloire de Dieu ne devraient-ils pas aussi être ceux qui se consacrent le plus à la recherche de la piété ? Je crains qu’il y ait un manque d’enthousiasme et que personne ne semble s’en soucier. John MacArthur l’a exprimé ainsi : « La doctrine de la sanctification est devenue impopulaire à notre époque. On a beaucoup parlé de la doctrine de l’élection, de la justification, de la glorification… Mais la doctrine qui est tombée dans la plus grande désuétude est cette doctrine de la sanctification.

MacArthur, Packer et DeYoung soulignent tous à juste titre que trop peu de chrétiens semblent se soucier de la sanctification ou de la recherche de la sainteté dans leur vie personnelle ; et trop peu d’églises semblent prêcher quoi que ce soit qui ressemble à un appel aux croyants à être saints.

L’échec de l’Église et des chrétiens à rechercher la sainteté a tout à voir avec la sainteté de Dieu, car la principale raison pour laquelle l’Église aujourd’hui ne parvient pas à rechercher la sainteté est parce qu’elle a oublié que notre Dieu est un Dieu saint. De nombreuses églises ne reconnaissent pas que nous servons un Dieu qui est absolument, immuable et éternellement saint. Les Églises ont banalisé Dieu et ignoré certains attributs de Dieu que nous n’aimons pas ou qui semblent en décalage avec notre époque. L’Église évangélique, dans sa quête sans fin d’être cool, pertinente, accessible, inoffensive, accessible et bien considérée par le monde, a abandonné la sainteté de Dieu parce qu’elle n’a pas sa place dans une église qui veut avoir un siège au sommet. la table du monde ou une église qui veut attirer les impies et les impies.

Il est vital d’attirer l’attention sur ce problème, car le fait de ne pas apprécier, aimer et proclamer la sainteté de Dieu a des conséquences désastreuses.

Il en résulte un culte frivole et trivial.

Lorsque nous entrons dans l’église, nous devrions presque avoir l’impression de quitter le monde actuel et d’entrer dans la présence de Dieu au Ciel. Le ciel est un lieu saint, où Dieu demeure et où sa sainteté est vénérée et adorée. Le paradis n’est pas un lieu pour les bagatelles, les bêtises, les trivialités. Il devrait y avoir un respect, une crainte et une crainte de Dieu dans l’adoration.

De nombreuses églises ont abandonné tout sens de la sainteté de Dieu ou tout élément de révérence ou de crainte devant Dieu. Ces églises semblent avoir un désir irrésistible de minimiser la sainteté de Dieu pour assurer le réconfort du pécheur. Les participants ont l’impression que la façon dont ils vivent, ou peut-être même ce qu’ils croient, n’a pas vraiment d’importance – parce que « Dieu les aime et nous aussi » et « Dieu nous accepte tous et ne se soucie pas vraiment de la sainteté. .»

Ce genre de culte présente un dieu totalement étranger au Dieu de la Bible. Cela nécessite ce qui devrait être une rencontre transcendante et impressionnante avec un Dieu saint qui nous transforme, le transformant en quelque chose de trivial et dénué de sens. Cela centre également l’adoration sur les besoins ressentis des pécheurs au lieu de quelque chose qui est censé concerner la gloire de Dieu. C’est le plus grand crime de négliger la sainteté de Dieu, car une telle approche prive Dieu de l’adoration qu’il mérite à juste titre de la part de son peuple.

Lorsque nous oublions la sainteté de Dieu, de graves conséquences en résultent, et la banalisation de l’adoration de Dieu figure en tête de liste.

Une autre conséquence de l’oubli de la sainteté de Dieu est d’avoir des églises qui ont perdu la Grande Commission.

Le but de la Grande Commission dans Matthieu 28 : 18-20 est la sainteté du peuple de Dieu. Nous ne pouvons pas accomplir la Grande mission à moins que les disciples de Jésus n’apprennent à obéir à tout ce qu’il nous a commandé.

L’une des caractéristiques clés d’une Église spirituellement mûre est son obéissance au Christ. Dans Romains 1 : 8, Paul met en évidence la foi de l’Église romaine et le fait qu’elle s’est détournée des idoles pour faire confiance au Dieu vivant et saint. Paul termine cette louange dans Romains 16 : 19, notant l’obéissance et la sainteté des Romains en raison de leur foi sincère en Christ. Les Romains n’avaient pas une foi de nom seulement, une foi nominale, une foi mondaine ou une foi qui faisait peu de différence. Leur foi était si forte et si sincère que, lorsque les gens parlaient de la foi des Romains, ils étaient accompagnés du récit de leur obéissance et de leur sainteté.

Si nous n’adorons pas, ne servons pas et ne faisons pas confiance au vrai Dieu, qui est le Dieu saint, nous ne serons pas une église de Grande Commission parce que nous ne mènerons pas les gens à la sainteté. Et si la sainteté est désagréable, hors de propos ou offensante, nous ne pouvons pas accomplir la Grande Mission.

Une troisième conséquence de l’oubli de la sainteté de Dieu est de montrer des vies mondaines et impies.

Dans 1 Pierre 1 : 15-16, Pierre écrit que ce qui établit la norme de sainteté dans la vie du croyant, c’est sa vision de Dieu et de la sainteté de Dieu. Nous devons être saints comme Dieu est saint. Cependant, si nous avons oublié ou négligé la sainteté de Dieu, quelle sera notre norme ? Si nous servons un dieu qui accepte tout le monde, qui ne se soucie pas de la sainteté, qui est dépourvu de colère et de jugement contre le péché parce que sa sainteté n’est pas offensée par le péché, nous deviendrons exactement comme ce dieu impie.

Cette négligence de la sainteté de Dieu aboutit à des croyants qui ne recherchent pas du tout la sainteté ou qui ne se soucient pas d’être saints parce qu’ils ne comprennent pas la sainteté de Dieu ; ou chez les croyants qui pensent rechercher la sainteté mais qui la définissent par la définition mondiale de la sainteté plutôt qu’en se conformant à Dieu et à sa sainteté. Les deux chemins mènent à une vie impie.

Si nous voulons vivre une vie pieuse, si nous cherchons à obéir à Christ, si nous mettons à mort les actes de la chair et cherchons à marcher selon l’Esprit, nous devons d’abord comprendre la sainteté de Dieu.

Une dernière conséquence de l’oubli de la sainteté de Dieu est la suivante : d’innombrables faux croyants qui pensent connaître Dieu, mais qui servent une idole.

Dans Luc 6 :46, Jésus pose cette question puissante : « Pourquoi m’appelez-vous « Seigneur, Seigneur » et ne faites-vous pas ce que je dis ?

Pour exprimer autrement les paroles de Jésus, tous les vrais croyants et disciples du Christ rechercheront la sainteté et chercheront à obéir aux commandements de Jésus. La raison pour laquelle les gens appellent Jésus « Seigneur » mais ne font pas ce qu’il commande est parce qu’ils ne le connaissent pas. Ils manquent du fait qu’Il ​​est saint. Ils ont banalisé Jésus ; ils ont créé un Jésus à leur image ; ils ont inventé leur propre sauveur et ont rejeté Jésus qui est le Saint de Dieu.

Il s’agit d’une tragédie aux proportions monumentales car elle entraîne une destruction éternelle. Au dernier jour, beaucoup de gens appelleront Jésus « Seigneur, Seigneur », et pourtant ils seront condamnés parce qu’ils n’ont pas fait la volonté du Père, mais ont plutôt pratiqué la méchanceté. Ils n’avaient aucun respect pour la sainteté, ce qui montrait qu’ils ne connaissaient pas Dieu.

Ce sont les conséquences désastreuses de l’oubli de la sainteté de Dieu.

Il existe cependant un remède pour nous qui vivons à une époque où la sainteté de Dieu a été si négligée et oubliée. Nous dévoilerons ce remède au cours de cette série à mesure que nous découvrirons la sainteté de Dieu et découvrirons quelle devrait être notre réponse à cette sainteté dans nos vies et dans nos églises.