Apocalypse 10 : Le petit livre doux et amer

Il y a de nombreuses années, Christianity Today a partagé une histoire vraie remarquable sur un agent de sécurité d’une pharmacie à Washington, DC Louie D. Hairston gardait toujours une petite copie du Nouveau Testament dans sa poche de poitrine pour la lire pendant son temps libre.

Un jour, un bandit masqué ayant l’intention de cambrioler le magasin s’est jeté sur Hairston avec un couteau de boucher d’un pied de long. Le petit livre, cependant, a absorbé ce qui autrement aurait été une poussée fatale. Dans la lutte, l’agresseur a été tué.

Hairston a dit qu’il aurait été tué sans cette petite Bible dans sa poche. Le couteau avait traversé ses pages et ses couvertures rigides avant et arrière, mais il a été sauvé.

Hairston a également déclaré qu’il y avait un policier qui a été abattu dans la même ville et épargné d’une balle qui lui a transpercé le cœur grâce à la Bible qu’il avait dans sa poche.

« Je n’ai jamais oublié cela », a déclaré Hairston.

Apocalypse 10 dit que l’apôtre Jean a vu un ange puissant (probablement un archange) descendre du ciel. Dans les versets 1-2, il est dit que cet ange était vêtu d’un nuage. Un arc-en-ciel était autour de sa tête. Ses pieds étaient comme des colonnes de feu et un « petit rouleau » était ouvert dans sa main. Certaines traductions disent un « petit livre ».

Dans un geste symbolique de conquête totale, cet ange posa un pied sur la mer et l’autre sur la terre. Puis il leva la main vers le Ciel et jura par Dieu qu’il n’y aurait plus de retard. Le plan de Dieu pour les âges serait terminé avec la septième trompette.

Ed Hinson, dans Révélation : Déverrouiller l’avenirRemarques:

« Les anges jouent un rôle de premier plan dans l’Apocalypse. Ils sont mentionnés soixante-six fois. Ils sont impliqués dans le service, l’adoration et la louange de Dieu, l’annonce de messages, la délivrance de jugements et la lutte contre les forces du mal… Ces êtres angéliques sont les serviteurs de Dieu Tout-Puissant.

Dans son œuvre classique, angesle Dr Billy Graham a écrit :

« Tout comme des millions d’anges ont participé au spectacle éblouissant lorsque les étoiles du matin ont chanté ensemble à la création, les innombrables armées du ciel aideront à réaliser les déclarations prophétiques de Dieu à travers le temps et dans l’éternité. »

Certains ont émis l’hypothèse que ce magnifique ange pourrait être l’archange Michel. Un archange a un statut beaucoup plus élevé que les autres anges et est choisi pour les tâches les plus critiques au service de Dieu. Ils possèdent beaucoup plus d’autorité et de pouvoir. John Walvoord, dans son commentaire, La révélation de Jésus-Christdit:

« Au chapitre 12, l’archange Michel est mentionné nommément comme luttant contre Satan et les anges méchants et les chassant du ciel. Certains ont conclu que la conclusion du chapitre 10 doit être une référence à Michael en tant que chef de tous les anges. Bien que l’ange soit présenté comme quelqu’un ayant une grande majesté et un grand pouvoir, il n’y a aucune preuve claire que sa fonction ou sa personne soit plus que celle d’un ange créé à qui une grande autorité a été confiée.

Après que cet ange impressionnant ait fait son apparition et ait prononcé son splendide message d’espoir et d’assurance, Jean a dit que cela s’était produit :

« Alors la voix du Ciel me parla de nouveau : ‘Va et prends le livre ouvert des mains de l’ange qui se tient sur la mer et sur la terre.

« Alors je suis allé voir l’ange et lui ai dit de me donner le petit rouleau. « Oui, prends-le et mange-le, dit-il. « Ce sera doux comme du miel dans ta bouche, mais ça deviendra aigre dans ton estomac ! » Alors j’ai pris le petit rouleau de la main de l’ange, et je l’ai mangé ! C’était doux dans ma bouche, mais quand je l’ai avalé, ça a tourné aigre dans mon estomac.

« Alors on m’a dit: ‘Tu dois encore prophétiser sur beaucoup de peuples, de nations, de langues et de rois.' »

Il faut comprendre que ce « petit livre » ou « petit rouleau » n’est pas le même que celui décrit dans Apocalypse 5. Seul Christ a été autorisé à prendre le rouleau avec sept sceaux. Hinson dit que la désignation du mot grec, biblaridion, « distingue ce rouleau de celui du chapitre 5 », alors que le rouleau du chapitre 5 est désigné biblion. « Ce n’est pas le titre de propriété de l’univers. Il s’agit plutôt d’un document plus petit que John est maintenant invité à manger », écrit Hinson.

La voix du ciel ordonne à Jean de prendre le petit livre et de le consommer. Ce faisant, il la trouvera sans aucun doute douce au goût mais amère à l’estomac.

MR De Haan dans son travail, Révélationfournit peut-être une des explications les plus simples et les plus succinctes de ce texte :

« Nombreuses et variées ont été les interprétations de ce passage. Je crois cependant que nous trouverons l’explication simple si nous nous souvenons de ce qu’est le petit livre. C’est le livre qui contient la bonne nouvelle de la délivrance à venir de la création mais aussi le destin des méchants. Ézéchiel 2, je crois, nous aidera à interpréter correctement le passage. Ézéchiel reçoit l’ordre de prêcher à la nation d’Israël la Parole du Seigneur. Ce mot, comme dans tous les autres cas, était une épée à double tranchant. C’était à la fois un message de salut et un message de damnation. L’épée évangélique a toujours ces deux tranchants, fait trop souvent oublié. On nous dit aujourd’hui de ne pas prêcher le jugement, le feu de l’enfer et le soufre, mais plutôt l’amour de Dieu, sa miséricorde et sa bonté. Les gens de l’époque d’Isaïe ont fait une demande similaire. Ils ont dit:

« Prophétise-nous des choses justes, dis-nous des choses douces, prophétise des tromperies » (Esaïe 30:10).

[How strange people who are not in a right relationship with God and living in sin would rather hear lies than the truth. But this is how it is.]

« Dieu est amour, mais il est aussi justice. Il est miséricordieux, mais Il est aussi juste. Il aime le pécheur, mais il hait le péché. L’Evangile est agréable au saint mais une terrible prédiction de jugement pour l’incroyant. Le message est à la fois amer et doux – amer quand nous réalisons qu’il augmente la damnation de l’incroyant qui entend l’Evangile mais le rejette délibérément. La Parole de Dieu ne promet pas seulement le Ciel au croyant mais menace l’Enfer à l’incroyant. C’est une arme à double tranchant. Il coupe de deux manières. Il est à la fois doux et amer.

« C’est sans aucun doute le sens ici quand Jean mange le petit livre. [Figuratively speaking] Il est doux en bouche et amer dans le ventre. Ézéchiel 2, se référant au même livre, déclare :

« Fils de l’homme, écoute ce que je te dis. Ne les rejoignez pas dans leur rébellion. Ouvre la bouche et mange ce que je te donne. Puis j’ai regardé et j’ai vu une main se tendre vers moi. Il contenait un parchemin qu’il déroula. Et j’ai vu que les deux côtés étaient couverts de chants funèbres, de paroles de douleur et de déclarations de malheur » (Ézéchiel 2 : 8-10).

« La responsabilité de Jean, ainsi que celle d’Ézéchiel, était énorme, et non moins importante est la responsabilité de chaque prédicateur que Dieu appelle à prêcher l’Évangile. Son devoir n’est pas de prêcher ce qu’il aime ou ce que les gens aiment, mais il doit prêcher ce que Dieu lui commande de prêcher. Cela inclut le message du salut à ceux qui croient et le jugement à ceux qui le rejettent – le doux message d’espoir et le message amer de condamnation et de jugement.

Il y a une dernière vérité ici, qui est de la plus haute importance.

Peut-être que l’erreur la plus triste que quelqu’un puisse faire est d’avoir la vérité dans sa tête, sans jamais la déplacer vers le cœur où elle a une incidence sur sa vie.

Innombrables sont ceux qui trouvent l’enseignement de la seconde venue du Christ doux et attrayant et un sujet de beaucoup de curiosité et d’intérêt. Cependant, lorsqu’ils y réfléchissent profondément et découvrent que le grand programme de Dieu fait des demandes et des exigences, appelant à un changement de cœur, d’esprit et de direction dans la vie, cela devient assez amer et ils hésitent à s’engager envers Christ.

HA Ironside a magnifiquement énoncé le principe :

« Si quelqu’un professe tenir la seconde venue du Christ, et pourtant vit comme le monde, cela ne fait que prouver le fait que, quoi qu’il puisse retenir mentalement, la vérité de la venue du Seigneur ne le retient pas. »

Ce n’est que lorsque la Parole de Dieu est volontairement prise, placée dans la poche de poitrine la plus proche du cœur adouci et humilié par la grâce de Dieu, que l’on peut être sauvé. Sinon, c’est l’amertume de la lame et des balles de la ruine spirituelle et de la mort.

Il ne faut jamais l’oublier.