À quoi ressemble l'enfer? Tourment éternel ou autre chose?

Le spectacle de George Janko a récemment discuté du sujet de l'enfer.

Le principal problème que Janko a du mal à accepter est que les gens qui rejettent l'Évangile de Jésus-Christ souffriront de l'éternité en enfer. Il plaide pour la vision annihilatiste de l'enfer.

George Janko, qui se trouve être un chrétien relativement nouveau, a présenté le sujet de l'enfer pour obtenir le point de vue de ses invités. Il commence par dire: «Je pense que l'enfer est éternel, le lieu de l'enfer est éternel, mais j'ai lu des écritures comme« N'ayez pas peur de l'homme qui pourrait détruire le corps mais pourrait détruire le corps et l'âme en enfer »… si vous choisissez de vivre loin de Dieu, vous n'avez pas la vie. De plus, Jésus dit que la vie éternelle est avec moi, alors comment puis-je avoir la vie éternelle loin de lui. »

Examinons les écritures spécifiques pour comprendre ce qu'ils révèlent sur la nature de l'enfer et les arguments théologiques concernant la séparation éternelle de Dieu.

La base scripturaire de l'éternité de l'enfer

Jésus lui-même croyait et enseignait que l'enfer est une damnation éternelle, pas une annihilation.

• Matthieu 25:41, 46: « Ensuite, il dira à ceux de sa gauche: » Partez de moi, vous avez maudit, dans la préparation du diable et de ses anges … et ceux-ci disparaîtront, mais les justes dans la vie éternelle.  »
• Marc 9: 47-49: «Et si votre œil vous fait pécher, arrachez-le. Il est préférable pour vous d'entrer dans le royaume de Dieu d'un œil qu'avec deux yeux pour être jeté en enfer, «où leur ver ne mourra pas et que le feu n'est pas éteint». Car tout le monde sera salé de feu. »

Dans Matthieu 25:46, le mot grec pour «éternel» est, qui se traduit par «sans fin; pour toujours, perpétuel. Ce terme décrit à la fois le paradis et l'enfer. Selon, capture l'essence de l'éternité en grec. Pour clarifier davantage le message de Jésus, le Dr Parsenios plaide pour maintenir la cohérence contextuelle. Il demande: «Avons-nous croire que« éternel »signifie éternel dans le contexte de la vie, mais quelque chose de complètement différent en ce qui concerne la punition? Et tout cela sans aucune indication dans le texte que le sens change? Je ne peux pas prendre cette possibilité au sérieux.

En outre, le terme grec est rendu comme «punition» ou «tourment» qui capture des souffrances intenses. Un annihilationniste soutient que le grec implique une forme de punition corrective qui entraîne finalement une destruction ou une annihilation complète du corps et de l'âme. Mais ce n'est pas ce que Jésus décrit l'enfer. Jésus a dit que les méchants seront jetés en enfer « où leur ver ne mourra pas et que le feu n'est pas éteint » (Marc 9:48).

Paul donne une description effrayante de l'enfer dans 2 Thessaloniciens 1: 8-9, «Dans le feu enflammé, infligeant une vengeance à ceux qui ne connaissent pas Dieu et sur ceux qui n'obéissent pas à l'Évangile de notre Seigneur Jésus. Ils subiront la punition de la destruction éternelle, loin de la présence du Seigneur et de la gloire de sa puissance. »

De plus, Janko interprète mal Matthieu 10:28, qui déclare: «Craignez celui qui peut détruire à la fois l'âme et le corps en enfer». Le mot grec pour «détruire» est: «L'état de ruine; subir une perte; périr; être perdu. Cela a à voir avec la perte de bien-être, et non la perte. Ce que Jésus décrit ici de l'enfer, c'est que ceux qui y vont sont éternellement inutiles. Leurs fins prévues sont complètement détruites. Le mot vient du même mot racine utilisé par Satan, «le fils de la destruction» (Jean 17:12). Pourtant, clairement, nous savons que lorsque Satan est jeté dans le lac de feu, lui et tous ses démons ne sont pas anéantis, mais ils seront «tourmentés jour et nuit pour toujours et jamais» (Apocalypse 20:10).

Nous trouvons d'autres descriptions de l'enfer dans le Nouveau Testament qui décrivent sa nature et son tourment éternels.

• Un lieu de conscience (Luc 16:23, 24).
• Un lieu de tourment et de mémoire (Luc 16: 23-28).
• Un lieu d'obscurité (Matthieu 8:12).
• Un lieu de feu inenquable (Mk 9:43).
• Un lieu de séparation éternelle (Luc 13:28).
• Un lieu sans libération (Matthieu 25:46, Hébreux 6: 2).

Ainsi, il n'y a pas de base biblique suggérant que le ciel représente la vie éternelle, tandis que l'enfer signifie une «torture» temporaire qui conduit finalement à l'annihilation de tous ceux qui y sont confinés.

Argument théologique pour l'existence et l'éternité de l'enfer

Explorons maintenant la réalité et l'originalité du but de l'enfer pour comprendre pourquoi l'enfer existe en premier lieu.

En examinant de près les Écritures, nous voyons que l'enfer n'était pas destiné aux gens mais à Satan et à ses démons, comme indiqué dans Matthieu 25:41.

Lorsque Dieu a créé Adam et Eve, son plan était que l'humanité profite de la communion éternelle avec lui, mais le péché a perturbé cette relation.

Dans sa justice, Dieu condamne à juste titre les pécheurs en enfer. Pourtant, dans sa miséricorde, il offre à tout le monde le cadeau du salut. Paul déclare que Dieu veut que tous les gens soient sauvés et connaissent la vérité (1 Timothée 2: 4). Peter ajoute que Dieu ne souhaite que quiconque périt mais veut que tout le monde atteigne le repentir (2 Pierre 3: 9). Par conséquent, ceux qui acceptent ce cadeau gratuit reçoivent une vie éternelle (Jean 1:12; 3: 16-18, 36).

Cependant, d'un autre côté, la sainteté de Dieu exige les conséquences pour ceux qui choisissent de le rejeter. Ceux qui en enfer sont ceux qui ont choisi de ne pas se repentir et de reconnaître leur besoin de salut. L'histoire de l'homme riche dans Luc 16: 19-31 illustre ce point. L'homme riche est pleinement conscient de sa souffrance éternelle, montrant les conséquences de son péché: séparation éternelle de Dieu. Abraham ne dit pas à l'homme riche de ne pas s'inquiéter, car il sera bientôt anéanti et ne connaîtra plus le tourment en enfer.

De plus, anéantir les méchants ne serait pas une vraie justice, comme le souligne le Dr Norman Geisler; Cela contrediserait la nature de Dieu en détruisant son image dans sa création.

Nous devons nous rappeler que nos croyances ne devraient pas seulement être basées sur la façon dont nous nous sentons émotionnellement. Bien que l'enfer soit un sujet difficile, sa réalité reflète la sainteté et la colère de Dieu, tout en transmettant le récit de la rédemption disponible pour quiconque veut croire.