Au-delà de la polémique du NAR : équiper les saints ou créer des spectateurs ?

Pour comprendre l’état de l’Église aujourd’hui, nous devons nous demander : reconnaissons-nous les dons spirituels pour que davantage de personnes puissent porter des titres, ou pour que l’Église tout entière puisse réaliser son appel ?

Compte tenu de l’accent récemment mis sur la révélation des faiblesses du mouvement dit NAR, qui met fortement l’accent sur les cinq dons mentionnés dans Éphésiens 4 : 11, il vaut la peine d’examiner quels sont ces dons et comment ils fonctionnent d’une manière biblique saine.

Lorsque Paul identifie les apôtres, les prophètes, les évangélistes, les pasteurs et les enseignants dans Éphésiens, le but devient clair dans les versets qui suivent : équiper les croyants pour le ministère, édifier le Corps du Christ et amener l’Église vers l’unité et la maturité. Ces ministères existent pour développer une Ekklesia fonctionnelle, une assemblée de croyants, dans laquelle chaque membre contribue à l’avancement du Royaume des Cieux sur terre.

Le rôle des quintuples est par nature un rôle de leadership et de gouvernance, mais c’est là que les choses se compliquent et s’embrouillent facilement, en particulier dans le cadre que certains appellent la Réforme néo-apostolique ou « NAR ».

La nature du leadership biblique est celle du service et de l’amour, et non de l’autoritarisme et du contrôle. Dans Luc 22 :24-27, Jésus nous rappelle : « Les rois des nations les dominent ; et ceux qui exercent autorité sur eux se disent bienfaiteurs. Mais vous ne devez pas être ainsi… et celui qui gouverne comme celui qui sert… mais moi, je suis parmi vous comme celui qui sert. »

1. Apôtres : Établir, organiser et faire progresser l’œuvre

Le don apostolique porte la responsabilité d’établir et de renforcer l’Église, de former des dirigeants et d’orienter une sphère spécifique de ministère. Éphésiens 2 :20 décrit le rôle fondateur des apôtres et des prophètes ; cette fondation soutient et élève le corps pour qu’il réponde à sa vocation.

Les apôtres contemporains s’appuient sur le témoignage apostolique préservé dans les Écritures, sans aucune autorité pour élargir le canon ou introduire un autre Évangile. Ils sont pionniers dans l’œuvre du Royaume et équipent les autres pour qu’ils puissent accomplir leur mission. La question pratique est de savoir si elles produisent un environnement dans lequel les croyants sont mûrs pour faire avancer le travail.

Nous devons nous rappeler que l’idée selon laquelle les apôtres ont disparu au premier siècle est une doctrine humaine et non une vérité scripturaire. Elle a été créée en tant que doctrine lorsque l’Église primitive a tenu des conciles pour établir le canon des Écritures, la Bible. Cela n’a jamais eu pour but de modifier fondamentalement les dons et les fonctions établis par Dieu dans les Écritures. Le contexte est important, sinon la vérité peut être obscurcie par notre dogme.

2. Prophètes : communiquer ce que Dieu dit

Les prophètes sont des gardiens sur les murs qui reçoivent et communiquent les messages de Dieu, aidant ainsi l’Église à discerner sa direction aux côtés des dirigeants apostoliques. Cela ne veut pas dire que seuls les prophètes entendent Dieu. Nous sommes tous ses brebis et devons entendre sa voix, mais certains possèdent un don et une grâce particuliers pour le ministère prophétique.

La prophétie fortifie, encourage et réconforte les croyants (1 Corinthiens 14 : 3). Pourtant, prétendre parler au nom de Dieu nécessite un examen. 1 Corinthiens 14 :29 et 1 Thessaloniciens 5 :19-21 appellent les croyants à peser et à tester le discours prophétique. Les prophètes sains accueillent favorablement ce processus.

Nous prophétisons en partie (1 Corinthiens 13 :9), nous rappelant nos limites et notre besoin les uns des autres. Le ministère prophétique appartient à une communauté saine, où les voix prophétiques et les cinq autres ministères contribuent à une compréhension plus complète de ce que Dieu dit et fait en cette heure.

3. Évangélistes : Amener les gens à Christ et à devenir disciples

Les évangélistes sont particulièrement doués pour porter l’Évangile dans le monde, amenant les incroyants à devenir disciples et à participer au Corps du Christ. Ils maintiennent l’Église attentive à ceux qui n’ont pas cru et préparent les autres croyants à communiquer leur foi.

Le ministère de Philippe dans Actes 8 démontre à la fois la proclamation publique en Samarie et le ministère personnel auprès du fonctionnaire éthiopien. L’évangélisation a sa place partout où les gens ont besoin d’entendre l’Évangile.

L’appel de l’évangéliste s’étend au-delà des chaires, des croisades et de la télévision. Un véritable évangéliste devrait être aussi soucieux de partager Christ sur le marché et dans la vie quotidienne que depuis une estrade, aidant ainsi les nouveaux croyants à entrer dans le Royaume.

4. Pasteurs : Guider les gens vers la maturité

Les dons pastoraux impliquent une responsabilité durable envers le bien-être spirituel des croyants. Pourtant, « pasteur » est devenu un titre fourre-tout pour les dirigeants d’Église, y compris ceux dont les dons dominants se trouvent ailleurs. Une position et un don ne sont pas interchangeables, et les confondre obscurcit le fonctionnement du quintuple.

Les pasteurs fournissent des soins personnels, des conseils et une protection aux personnes qui grandissent, luttent, se rétablissent et suivent le Christ. 1 Pierre 5 : 2-3 les appelle à paître de bon gré et à montrer l’exemple, sans domination.

Reconnaître les cinq ministères honore le soin pastoral sans s’attendre à ce qu’un seul pasteur remplisse toutes les fonctions. Conformément à Éphésiens 4, les pasteurs aident les croyants à mûrir et à apprendre à prendre soin les uns des autres.

5. Enseignants : ancrer les croyants dans la vérité et la compréhension

Les enseignants aident les croyants à comprendre les Écritures, à évaluer la doctrine et à appliquer la vérité biblique. Leur efficacité se mesure à l’aune de ce que les gens apprennent et appliquent, au-delà de ce que l’enseignant dispense.

Éphésiens 4 : 14 décrit la stabilité qui en résulte : des croyants qui ne se laissent plus entraîner par le changement de doctrine et la tromperie. Une Église qui accueille les dons spirituels a besoin d’un enseignement biblique solide pour examiner les affirmations de manière responsable et relier l’expérience spirituelle à une bonne compréhension.

Les enseignants équipent le corps pour qu’il puisse gérer les Écritures, reconnaître les erreurs et vivre fidèlement.

Relier les points

Les apôtres établissent les fondations, soutiennent les autres dirigeants et veillent à ce que les pièces soient en place pour que l’Ekklesia réussisse. Les prophètes sont les yeux et les oreilles qui aident à guider l’Ekklesia vers ce que le Seigneur dit et fait en cette heure et aussi pour signaler où les choses ont déraillé. Les évangélistes ont pour tâche de répandre l’Évangile et de se rendre dans le monde pour amener les gens dans le Royaume. Les pasteurs sont là pour soutenir le bien-être de l’individu, travaillant pour guider les gens vers la maturité en Christ. Les enseignants sont là pour dispenser l’instruction et doter l’ecclésie de la connaissance du Royaume.

Restaurer le but du quintuple

Traditionnellement, il semble que tout le monde cherche à devenir membre du quintuple ministère, qui se présente comme une hiérarchie de direction descendante où quelques-uns font le travail et où la plupart regardent et observent. Ensuite, pour compliquer les choses, Fivefold est relégué à opérer sur une plate-forme derrière un podium. Nous formons les gens à la chaire au lieu de les former à la représentation du Christ sur Terre.

Nous avons créé une atmosphère dans laquelle il semble que chacun se concentre sur le fait de devenir membre du quintuple ministère, de découvrir son quintuple don spécifique, puis de concourir pour la place derrière un podium à l’intérieur du bâtiment de l’église, et nous appelons cela « ministère ».

Je crois de tout cœur que cette pratique est antibiblique et totalement erronée.

Lorsque nous examinons les Écritures et le modèle de l’Église du premier siècle qu’elles présentent, nous voyons tout autre chose. Nous voyons une communauté de croyants, une Ekklesia, se rassembler, faire partie d’une grande tapisserie tissée dans l’amour et habilitée par le Saint-Esprit à amener le Royaume des Cieux sur terre en diffusant l’Évangile partout.

Tout le monde avait et a un rôle à jouer dans l’avancement du Royaume. Entrer dans le Royaume par le salut ne consiste pas simplement à éviter l’Enfer comme destination finale ; il s’agit de la restauration de l’Alliance entre Dieu et l’humanité à travers le Christ. Il s’agit de vivre une vie qui lui est soumise et de placer ses priorités avant les nôtres. Pas ma volonté, mais la vôtre soit faite !

Le but du quintuple est de garantir que le Corps puisse atteindre cet objectif. Essayer d’intégrer les cinq volets dans un modèle que nous avons créé et qui est différent du modèle créé par le Ciel est une recette pour les désastres actuels que nous voyons se dérouler dans le Corps du Christ. C’est le proverbial « une cheville carrée dans un trou rond ». Peu importe combien vous essayez de le faire fonctionner, cela ne fonctionnera tout simplement pas !

La question est de savoir si nous sommes prêts à laisser ces dons remplir le but pour lequel Christ les a donnés. La mesure d’un quintuple ministère restauré est une Église où la majorité est équipée et exerce activement son appel. Prions pour que nous voyions une telle Église dans le monde aujourd’hui.