Trump a besoin du manuel de Reagan en matière de droits de l’homme pour la Chine

Le président Donald Trump et le président chinois Xi Jinping se sont récemment rencontrés à Washington, DC. Outre la circulation intense, les deux dirigeants se sont livrés à un apparat élaboré. Et selon le communiqué officiel, ils ont discuté du commerce, de l’intelligence artificielle, de Taïwan et de l’Iran.

Aucune indication ne suggérait que les droits de l’homme et le bilan flagrant de la Chine en matière de droits de l’homme faisaient partie de la discussion.

L’Amérique devrait se rendre compte désormais que le commerce n’est pas la solution. Elle n’a pas produit en Chine la libéralisation politique qu’on avait annoncée aux Américains. Au cours des 30 dernières années, au lieu d’introduire la Chine dans le monde libre, nous avons importé ses produits bon marché, les échangeant contre des emplois manufacturiers américains.

De même, la technologie n’est pas la solution. La Chine ne rivalise pas simplement avec l’Amérique sur le plan technologique. Le Parti communiste chinois s’est livré à ce que les responsables américains ont décrit comme un vol systématique de propriété intellectuelle et un espionnage économique, une stratégie résumée par le ministère de la Justice comme suit : « voler, reproduire, remplacer, acquérir la technologie américaine, la reproduire en Chine et rivaliser avec les entreprises américaines qui l’ont développée ».

Et si la réponse n’était pas le commerce, la technologie ou la puissance militaire, mais les droits de l’homme et la reconnaissance du fait que même si un régime peut nier le Dieu qui a donné ces droits et réprimer son culte, il ne peut pas supprimer pour toujours le cœur de l’homme qui aspire à la liberté. Et si l’administration Trump s’inspirait du manuel de Reagan pour affronter un adversaire autoritaire ?

Vous voyez, Reagan a compris que la guerre froide avec la Russie n’était pas une lutte entre deux systèmes d’armes, mais entre deux visions de l’homme, l’une selon laquelle les droits appartiennent à l’État, et l’autre dans laquelle les droits ont précédé l’État parce qu’ils venaient de Dieu.

Cette réalité est mise en évidence dans le film « The Brink of War », basé sur le récit historique du sommet de Reykjavik d’octobre 1986 entre le président Reagan et le dirigeant soviétique Mikhaïl Gorbatchev. Alors que les films prennent souvent des libertés avec les faits, les archives historiques soutiennent la représentation de Reagan plaçant les droits de l’homme au cœur de son engagement avec l’Union soviétique. Avant de partir pour le sommet, Reagan a rencontré des défenseurs des droits de l’homme à la Maison Blanche et il a déclaré ceci : « La vraie paix nécessite le respect des droits de l’homme et de la liberté ainsi que le contrôle des armements. »

La paix n’est pas simplement une absence de guerre, c’est la présence de la justice. Les droits de l’homme et la liberté humaine en sont des éléments indispensables. Ces valeurs et croyances fondamentales sont des questions sur lesquelles nous, en tant qu’Américains, ne pouvons pas et ne ferons pas de compromis.

C’est là une leçon pour l’Amérique d’aujourd’hui. Les droits de l’homme ne sont pas le produit de l’Amérique. C’est eux qui ont produit l’Amérique. Ils ne sont pas diminués en les partageant. Ils sont comme la foi : ils sont multipliés. En tant qu’Américains, notre liberté et notre liberté deviennent plus solides et plus sûres lorsque nous défendons les droits des autres donnés par Dieu. L’Amérique doit être forte militairement, économiquement et technologiquement. Mais notre plus grande force est la vérité qui révèle la faiblesse de tout régime totalitaire.

Nos droits viennent de Dieu et non du gouvernement. Reagan a compris que c’était là la plus profonde vulnérabilité du communisme. Le Parti communiste chinois est aujourd’hui confronté à la même vulnérabilité. La Chine peut réprimer la liberté religieuse, censurer la parole, emprisonner les dissidents et renier Dieu. Mais cela ne peut pas supprimer pour toujours ce que Dieu a placé dans le cœur de chaque être humain : le désir de respirer librement.