Quand le mal est appelé bien : naviguer dans l’incohérence morale de l’Amérique

Le prophète Isaïe a averti : « Malheur à ceux qui appellent le mal bien et le bien mal. » Un exemple moderne, comme l’a récemment décrit le Dr Al Mohler dans The Briefing, est « l’incohérence morale » qui consiste à croire que la vie est sacrée et précieuse tout en rejetant toute conséquence pour ceux qui la prennent.

Récemment, l’État de Géorgie a accusé une femme du meurtre de son bébé âgé de 22 à 24 semaines, décédé moins d’une heure après sa naissance après que sa mère ait pris des pilules abortives à la maison pour interrompre sa grossesse. Il s'agit de la première accusation de meurtre dans l'État liée à l'interdiction de l'avortement pendant six semaines.

L’article du Washington Post qui couvrait cette histoire concluait en citant un sondage Economist/YouGov de 2022. Selon le sondage, 19 % des personnes interrogées pensent qu'une femme qui avorte en violation de la loi de l'État devrait être accusée de meurtre, tandis que 54 % pensent qu'elle ne devrait pas être inculpée et 26 % n'en sont pas sûres.

Un rapport plus récent de Pew Research de 2025 décrivait la confusion morale à propos de la vie en des termes encore plus frappants. Intitulée « Que considèrent les Américains comme immoraux ? », l’étude s’interroge sur divers comportements allant de la consommation de viande à l’avortement. Selon leurs données, « 47 % des Américains déclarent qu’avorter est moralement répréhensible, tandis qu’environ la moitié déclarent qu’un avortement n’est pas une question morale (31 %) ou est moralement acceptable (21 %) ».

Il existe un parallèle intéressant entre la question de l’avortement et l’autre grand mal moral de l’histoire américaine : l’esclavage. Les Américains ont fait de nombreux compromis au cours des décennies qui ont précédé la guerre civile pour tenter de lutter contre l’esclavage, notamment la loi Kansas-Nebraska de 1854. Cette loi sanctionnait la « souveraineté populaire », l’idée selon laquelle les territoires fédéraux devraient décider à la majorité simple s’ils voulaient ou non l’esclavage. Cette loi a jeté les bases de l’expansion de l’esclavage dans toute l’Amérique, y compris dans les territoires où il était auparavant interdit.

Abraham Lincoln a répondu en faisant appel aux normes morales contenues dans la Déclaration d'indépendance. Compte tenu du principe de l’égalité humaine qui y est énoncé et de la loi naturelle, même les majorités doivent obéir et enseigner que l’esclavage est mauvais. Selon Lincoln, Stephen A. Douglas, l’auteur de la loi Kansas-Nebraska, était coupable d’avoir « éteint les lumières morales qui nous entourent ».

Dans la décision de la Cour suprême de 2022, la Cour a annulé la décision sur une base juridique, plutôt que sur la base d’un ordre moral créé qui établit que toute vie humaine est sacrée. Parce que la Cour a renvoyé la question de la légalité aux États, la question de l’avortement est désormais traitée à la manière de la souveraineté populaire. La décision a été une victoire majeure pour le mouvement pro-vie, mais comme la Cour n’a pas réussi à déclarer l’avortement comme moralement répréhensible, certains États l’ont désormais inscrit comme un droit humain fondamental.

Où cela nous mène-t-il en 2026 ? Comme pour l’esclavage et les lois Jim Crow, les États-Unis sont fondamentalement divisés État par État sur une question de statut moral essentiel et d’incroyable gravité morale.

Dans un tel contexte, ces mots de CS Lewis, sur le déclin moral de la culture, sont tout aussi appropriés qu’au moment où il les a écrits :

Les débats en cours sur l’avortement et une myriade d’autres problèmes contemporains – de la dysphorie de genre à la croisade LGBT en passant par la théorie critique et l’immigration – soulignent l’importance de revenir aux questions morales fondamentales et d’y répondre : existe-t-il une autorité morale transcendante ? Selon quelle norme jugeons-nous ce qui est bien et mal ? Chaque être humain a-t-il de la valeur ou non ?

Les chrétiens croient que Dieu est la norme ultime de toute moralité, au-dessus de toutes traditions, valeurs, lois, normes ou opinions majoritaires. Par cette norme morale objective, révélée à la fois dans la loi naturelle et dans la révélation biblique, toutes les actions et politiques peuvent et doivent être mesurées. Cela nécessite non seulement de s'opposer au relativisme moral qui a captivé les cœurs et les esprits et qui imprègne encore la culture contemporaine, mais aussi de faire appel et de respecter les normes morales claires de Dieu au milieu d'une vaste confusion morale.