Bien que ce soit interdit, plus d'un quart des chrétiens croient en l'astrologie: étude
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Bien que ce soit interdit, plus d'un quart des chrétiens croient en l'astrologie: étude

Bien que la consultation de l'astrologie ou des horoscopes soit interdite dans les Écritures, plus d'un quart des chrétiens disent qu'ils croient que les étoiles et les planètes ont un certain impact sur le destin humain, selon une étude du Pew Research Center.

L'étude a été menée à l'automne 2024 grâce à une enquête d'un échantillon représentatif à l'échelle nationale de 9 593 adultes américains.

Quelque 30% des adultes américains ont déclaré consulter l'astrologie ou un horoscope, des cartes de tarot ou un caissier au moins une fois par an. La plupart, cependant, ont déclaré qu'ils se sont engagés dans la pratique du plaisir et que peu ont dit qu'ils avaient fondé des décisions de vie majeures sur ce qu'on leur dit.

Les chercheurs ont constaté que quelque 27% des Américains affiliés religieusement croient en l'astrologie, qui était statistiquement similaire aux 28% des Américains non affiliés religieux qui croient en la pratique.

Les protestants noirs et les catholiques hispaniques étaient plus susceptibles de croire en l'astrologie que les évangéliques blancs. Environ un tiers des protestants noirs, des catholiques hispaniques et des répondants qui ont décrit leur religion comme «rien en particulier» avaient des opinions similaires sur le sujet.

Les évangéliques blancs, les athées, les Américains juifs et les agnostiques étaient moins susceptibles de dire qu'ils croient en l'astrologie que le grand public.

Selon le ministère chrétien des apologétiques, la conviction que l'astrologie a un impact sur votre destin «est une fausse croyance».

« Les astrologues royaux de la cour babylonienne ont été honteux par le prophète de Dieu Daniel (Daniel 1:20) et ont été impuissants à interpréter le rêve du roi (Daniel 2:27). Dieu précise les astrologues comme parmi ceux qui seront brûlés comme du chaume dans le jugement de Dieu (Ésaïe 47: 13-14) », les notent le ministère.

«L'astrologie en tant que forme de divination est expressément interdite dans les Écritures (Deutéronome 18: 10-14). Dieu a interdit aux enfants d'Israël d'adorer ou de servir« l'hôte du ciel »(Deutéronome 4:19). Plusieurs fois dans leur histoire, cependant, Israël est tombé dans ce péché… Leur culte des étoiles a apporté le jugement de Dieu.»

Alors que des chercheurs chrétiens respectés comme George Barna ont sonné l'alarme sur les dangers du syncrétisme pour une vision biblique du monde ces dernières années, une nouvelle étude en avril, libérant de la cage de fer: l'individualisation de la religion américaine, suggère que plus d'Américains quittent la religion organisée à la recherche de perspectives de foi personnalisées qui embrassent une fusion de différentes religions.

Dans l'étude, les chercheurs ont suivi 1 348 individus nés à la fin des années 1980 de l'adolescence au début de l'âge adulte en utilisant des enquêtes longitudinales pour examiner comment les jeunes adultes gèrent les tensions entre la religion institutionnelle et l'authenticité personnelle au fur et à mesure de l'âge pendant la montée en puissance des «Notos» religieux.

«Notre analyse montre comment les jeunes réagissent à la bureaucratisation et à la rationalisation qui [German sociologist Max] Weber prédit créerait une «cage de fer» dans les institutions modernes, développant de nouvelles formes d'expression religieuse et spirituelle en dehors des institutions formelles », ont écrit les chercheurs.

Les chercheurs ont fait valoir que le marché religieux s'était étendu au-delà des dénominations concurrentes pour «inclure complètement des options extérieures formelles, de la spiritualité personnalisée aux approches élaborées individuellement de la foi et du sens.»

« Les gens se libèrent non pas avec les coupe-boulons mais avec des actes profondément personnels de rébellion spirituelle », ont expliqué les chercheurs. «Rejetant les constructions religieuses rationalisées, systématisées et institutionnalisées de la modernité en faveur d'expressions plus dynamiques, diverses et syncrétiques.»