Désolé jamais les trompeurs, la politique n'a pas détruit le témoin chrétien
La culture américaine subit un «quart d'ambiance».
Il y a une résurgence d'espoir parmi les conservateurs que la politique et la culture reviendront de plus en plus à la réalité. Mais à côté de cela, il semble y avoir des signes que le sol de la société est primordial pour recevoir la parole de Dieu. Ceci est surprenant, étant donné que pendant un certain temps, de nombreux dirigeants chrétiens croyaient que le soutien évangélique à Donald Trump sèdrait tout intérêt pour le message de l'Évangile. Depuis des années, David French a soutenu que le soutien à Trump est «s'effondre» et «destr[oying] »Christian« Témoin ».
En 2019, Mark Galli, rédacteur en chef de Christianity Today, a fait valoir que Trump devrait être retiré de ses fonctions, et il a mis les évangéliques au défi de considérer «ce qu'un monde incrédule dira» s'ils continuent de le soutenir malgré ses échecs moraux. Peter Wehner a caractérisé le soutien évangélique à Trump comme un «mauvais commerce» parce que le «monde remarque» comment ils ont soi-disant abandonné les enseignements du Christ. Et, bien sûr, la figure la plus importante qui a régulièrement fait ces arguments dans divers points de vente depuis 2015 est Russell Moore. Moore a caractérisé le soutien évangélique à Trump comme échangeant «le pouvoir de l'Évangile pour l'Évangile du pouvoir», détruisant la crédibilité évangélique et garantissant que beaucoup s'éloigneront de la foi.
Pour être juste, Trump n'est pas un exemple moral et n'a pas toujours été prometteur en tant que champion des valeurs socialement conservatrices: lui et Melania ont soutenu publiquement l'accès à l'avortement et la FIV pendant la campagne; Il soutient le mariage gay; Il a invité une star du porno à parler au RNC; Il a eu des affaires de haut niveau et a divorcé plusieurs fois; Et sa rhétorique moqueuse peut souvent réviser les cruels et les non-chrétiens.
Et pourtant, plus d'une semaine après son deuxième mandat, il est clair que les opportunités de l'Évangile n'ont pas été sacrifiées sur l'autel de Trump; Les modèles de vote évangélique n'ont pas dévasté l'évangélisation. Dans la politique et la culture, il y a rarement eu un moment où plus de gens s'intéressent au christianisme. Nous entrons dans une zone chaude évangélique, en particulier chez les jeunes hommes qui recherchent la foi et le sens sur YouTube et les podcasts populaires. C'est peut-être le printemps avant une récolte d'évangélisation de ce que j'appelle des «réponses de réalité».
Il y a quelques semaines à peine, Wesley Huff, un jeune apologiste chrétien populaire, a été invité à «The Joe Rogan Experience», le plus grand podcast du monde. Pendant plus de trois heures, Huff a défendu la foi et a présenté l'Évangile à Joe Rogan et à ses millions d'auditeurs. Au milieu du voyage de la digression qui est un épisode de Joe Rogan, Huff a habilement défendu la foi et la fiabilité du texte biblique en utilisant des arguments classiques et cerveaux gauche que beaucoup avaient supposés étaient obsolètes à notre âge postmoderne. Huff utilise la logique en supposant que la réalité peut être connue – que nous pouvons avoir confiance en les événements dans le passé. Et Rogan l'a mangé. Beaucoup ont déjà émis l'hypothèse que ce sera la présentation la plus entendue de l'Évangile dans l'histoire du monde. La conversation a 5,3 millions de vues sur YouTube, et inteent des millions d'écoutes sur Spotify et d'autres plateformes de podcast – probablement au nord de sa moyenne d'auditeur de 11 millions.
Rogan, ainsi que de nombreux autres athées de haut niveau, ont glissé dans la catégorie du «chrétien culturel». Beaucoup de ces chiffres expriment une nouvelle ouverture au christianisme, souvent pour ses ressources civilisationnelles, reconnaissant les racines chrétiennes des valeurs qui ont construit l'Occident. Certaines de ces figures, comme Ayaan Hirsi Ali, ont adopté une véritable foi. Et ces exemples de haut niveau sont simplement représentatifs d'un phénomène plus large sur le terrain: tant de gens ordinaires sont épuisés par une folie réveillée et cherchent à revenir à la réalité. Il y a un déclin généralisé de la foi dans le matérialisme, et le cadre immanent que les laïcs et les athées ont poussé à un consensus public pendant des décennies tombent à plat. Paul Kingsnorth et Russell Brand sont deux exemples de telles conversions.
L'épisode Rogan de Huff a été publié le 7 janvier, un jour après la certification de l'élection de Donald Trump et deux semaines seulement avant l'inauguration. Le timing est remarquable. La crainte que le soutien évangélique de Trump ne sape les efforts d'évangélisation, ne discrédite notre témoin et les demandeurs d'offensive ne se déroulent pas. Le fait que la victoire de Trump n'a pas eu d'impact sur l'évangélisation de la façon dont beaucoup s'attendaient à nous inviter à reconsidérer certaines de nos hypothèses sur la façon dont la politique et la capacité de l'Église à diffuser la bonne nouvelle sont liées.
Pendant trop longtemps, il y a eu une confusion de catégorie. La politique est sa propre sphère avec une certaine logique qui lui est propre. Ainsi, c'est une erreur de confondre nos actions politiques avec la terminologie évangélique. Les chrétiens devraient honorer le Christ et aimer nos voisins dans chaque sphère de la vie – cependant, cela semble différent dans différents domaines. Traiter votre bulletin de vote comme un tractus apologétique est confus. La politique ne consiste pas à minimiser l'offensive afin de maximiser l'ouverture à l'Évangile. La politique concerne la poursuite prudentielle de la justice et de l'ordre social. La partie prudence reconnaît la réalité des options et compromis actuels. Nous devons souvent faire des choix parmi les options hautement imparfaites sur ce que nous pensons faire le plus bon ou le moins de dégâts. Faire un tel choix n'équivaut pas à adorer une figure politique ou à s'engager dans le mal. Que notre vote puisse augmenter la colère de nos opposants politiques n'est pas une bonne raison de s'abstenir de la politique.
Les chrétiens politiques sont également tombés dans le piège de la fausse certitude. Nous ne savons pas comment nos actions politiques seront perçues au fil du temps. Il est ironique que de nombreux critiques de Trump accusent ses partisans de négocier leur foi pour l'opportunité politique, d'avoir commis des actes immoraux parce que les fins justifient les moyens. Mais voter pour un chiffre imparfait n'est pas intrinsèquement immoral. On pourrait même affirmer que ces critiques s'engagent dans une forme de conséquentialisme: qui précède les biens politiques pratiques dans le pari ici et maintenant que cela aidera l'évangélisation future. Mais on ne sait pas si ce pari sera payant. Comme le dit le proverbe: « Un oiseau en main vaut deux dans la brousse. »
Il semble que la providence de Dieu soit à l'œuvre parce que et non malgré le dépassement de gauche des dernières années. Les gens les plus improbables se réveillent à la folie civilisationnelle et au vide spirituel déchaîné par la nature et Dieu opposés. Ces personnalités telles que Ali et Brand sont ouvertes aux réalités spirituelles, au moins en partie en raison de leur poursuite à tête claire de la raison politique. Il est plausible que la défense de l'ordre naturel – comme la distinction entre les hommes et les femmes, la bonté donnée de notre corps ou la nécessité de faire appliquer les frontières et les politiques d'immigration du bon sens – pourraient rendre les autres plus susceptibles d'entendre nos affirmations sur le surnaturel surnaturel et réalités.
Nous ne pouvons pas être certain de ce qui se passe à l'horizon. Mais il est clair que les choses ne se comparent pas nécessairement selon les Jérémèdes jamais-Trump. Les opportunités évangéliques n'ont pas été sacrifiées sur l'autel des agendas politiques. Alors, faisons des distinctions appropriées, votons avec prudence et évangéliser avec l'audace. Mais surtout, faites confiance au Seigneur – il a semé les graines de cette récolte quand nous ne regardons même pas.
