Critique de « Voyage à Bethléem »: le film de Noël sacrifie le respect et l’exactitude biblique au profit du divertissement
Ces dernières années, les films religieux ont connu un regain de succès commercial et de qualité artistique, comme en témoignent les succès au box-office comme « I Can Only Imagine » et « Jesus Revolution ». les films restent modestes, car la communauté chrétienne historiquement mal desservie est désireuse de soutenir des films qui représentent respectueusement leur foi et peuvent être appréciés par toute la famille.
Le film de Noël « Voyage à Bethléem », d’Affirm Films de Sony, la société derrière « War Room » et « Big George Foreman », était l’un des films religieux les plus attendus de 2023. Avec un Avec un casting stellaire qui comprenait Antonio Banderas et un grand nombre de stars du CCM, il promettait d’être un film de la Nativité pas comme les autres – un croisement de récit biblique et d’éléments musicaux modernes.
Cependant, malgré ses images flashy et ses airs entraînants, « Voyage à Bethléem » commet une erreur cruciale : il donne la priorité au divertissement plutôt qu’à l’exactitude théologique et peine à équilibrer sa vision contemporaine avec l’essence de la plus grande histoire biblique jamais racontée.
Sorti en novembre, le film est réalisé et co-écrit par Adam Anders, le producteur exécutif de Glee et co-écrit par Peter Barsocchini, qui a écrit les scénarios des films High School Musical.
Il comprend des romances, des drames familiaux et des séquences de chansons et de danses élaborées, dans le but d’être une comédie musicale de Noël familiale. Le casting du film comprend Lecrae dans le rôle de l’ange Gabriel et Joel Smallbone de King & Country et sa femme, la chanteuse Moriah.
Le film s’écarte notamment du récit biblique dans les premières minutes : Mary, interprétée par Fiona Palomo, est en colère contre son père parce qu’il insiste pour qu’elle épouse un inconnu – alors que tout ce qu’elle veut, c’est devenir enseignante. UN
Bien que bouleversée par son mariage arrangé, elle fait comprendre à un jeune homme qui tente de flirter avec elle au marché qu’elle est fiancée. L’homme continue de flirter avec elle et lui achète même une figue qu’elle lui jette au visage.
Il s’avère que le flirt est Joseph, ce que Mary découvre en le rencontrant à leur mariage. En colère que son fiancé ait flirté avec une inconnue, Marie s’enfuit de la cérémonie de mariage, poursuivie par Joseph. Ce qui suit est un duo de chant et de danse entraînant, « Can We Make This Work ».
D’autres exemples d’écarts inquiétants par rapport aux Écritures incluent la bêtise générale des trois Rois Mages – ils sont utilisés comme bande dessinée tout au long du film – et le traitement désinvolte réservé à l’Ange Gabriel.
Après s’être cogné la tête contre la porte, Gabriel se demande maladroitement comment annoncer à Mary la nouvelle de son enfant à naître, répétant son annonce avant de la réveiller (quelque chose qui est aussi joué pour rire). Pourtant, la Bible montre du respect et de la révérence aux anges en raison de leur rôle de messagers de Dieu. Lorsque Gabriel apparaît à Marie et Zacharie dans les Évangiles, ils répondent avec crainte et respect.
« Voyage à Bethléem » opte également pour un récit global plus léger, omettant notamment les aspects les plus durs de l’histoire de la Nativité, comme le massacre des innocents par Hérode. Hérode est dépeint comme un méchant caricatural, avec l’un des numéros de chant et de danse les plus accrocheurs du film : « À moi est le royaume ! Le mien est le pouvoir ! À moi est la gloire pour toujours ! » chante-t-il.
Dans une déviation particulièrement malheureuse de l’Écriture, c’est finalement le fils d’Hérode, Antipater (Smallbone), qui laisse partir Marie, Joseph et l’enfant Jésus après les avoir découverts dans l’étable, malgré l’avis de son père. commandes.
Anders, un chrétien déclaré, a déclaré qu’il recherchait des conseils divins pour savoir quand rester fidèle à l’Écriture et quand combler les lacunes avec imagination.
« Je voulais que les gens sachent que le cinéaste croit que c’est vrai », a-t-il déclaré. « Donc, le regarder de ce point de vue est vraiment important pour moi. Mais je regarde toutes les grandes peintures que les grands artistes ont réalisées tout au long de l’histoire de la crèche qui ne sont pas bibliquement exactes, mais nous les avons acceptées comme étant belles, et c’est leur interprétation artistique, c’est le symbolisme. Et j’avais l’impression que s’ils pouvaient avoir cette licence créative, alors parfois je le pourrais aussi.
« Voyage à Bethléem » fait un vaillant effort pour faire comprendre la beauté de l’histoire de la Nativité : Jésus-Christ est venu sur Terre pour sauver les âmes brisées et perdues qui avaient besoin d’un Sauveur.
Mais ce message profondément plein d’espoir est largement éclipsé par les préoccupations concernant les libertés avec les Écritures et les notions modernes de réalisation de soi qui reflètent les valeurs culturelles actuelles plutôt que les vérités bibliques. Le public chrétien, même celui qui est désireux de soutenir les « films fondés sur la foi », mérite mieux.
