7 façons d’inverser la plus grande famine dans l’Église (partie 2)

Jésus a dit que Ses paroles sont Esprit et Vie (Jean 6 :63). Nous devons expérimenter spirituellement les paroles de Yahweh insufflées par Dieu, et pas simplement les digérer intellectuellement. Jésus nous a dit que nous devions connaître à la fois les Écritures et la puissance de Dieu (Matthieu 22 :29). Il a dit à la femme samaritaine que notre Père cherchait de «vrais adorateurs» pour l’adorer en esprit et en vérité (Jean 4: 23-24).

L’apôtre Jean a écrit que l’onction du Saint-Esprit nous enseigne toutes choses, y compris les Écritures (1 Jean 2 :27). Jésus a dit que l’Esprit nous guiderait dans toute la vérité et nous rappellerait les paroles du Christ (Jean 14:26).

Nous ne devons pas simplement lire la Parole de manière exégétique à travers l’intellect via la méthode herméneutique historico-grammaticale. Nous devons permettre au Saint-Esprit, en tant que magistère divin de l’Église, de nous donner ses idées et son application.

Comment vient le réveil

Les Écritures mettent en évidence l’excellence et la puissance de réveil de la Parole de Dieu, comme indiqué ci-dessous dans le Psaume 119.

v. 25: Mon âme s’attache à la poussière; fais-moi revivre selon Ta Parole.

v. 40: Voici, j’aspire à tes préceptes; fais-moi revivre par ta justice.

v. 93: Je n’oublierai jamais tes préceptes, car par eux tu m’as fait revivre.

v. 107: Je suis extrêmement affligé; fais-moi revivre, Seigneur, selon ta parole.

v. 154: Plaidez ma cause et rachetez-moi; fais-moi revivre selon Ta Parole.

v. 159: Considérez comme j’aime vos préceptes; fais-moi revivre, Seigneur, selon ta bonté.

Le réveil vient par la prière, l’adoration, la prédication et la lecture de la Parole de Dieu. À certaines occasions, j’ai même expérimenté un remplissage du Saint-Esprit en lisant et en méditant Sa Parole.

Néhémie a montré l’importance de permettre à un scribe biblique de partager la Parole (Ezra, le prêtre) pour apporter le renouveau, le réveil et l’espoir au peuple (Néhémie 8 :1-12). Le roi Josias trouva le Livre de la Loi et ordonna sa lecture. Cela a provoqué un réveil incroyable dans la nation d’Israël à l’époque. Lors de mes réunions, l’enseignement de la Parole seule (sans prédication émotionnelle) a libéré une grande puissance et une grande onction aux fidèles, comme en témoignent les pleurs, l’adoration spontanée et la tristesse selon Dieu conduisant à la repentance.

Voici sept façons dont l’Église peut renverser la famine de la Parole de Dieu parmi nous :

1. Encouragez la prière collective axée sur une faim surnaturelle pour que les Écritures viennent sur la prochaine génération de croyants et de prédicateurs

Jacques 1:3-4 demande à l’Église de demander la sagesse. Méditer, lire et entendre la Parole de Dieu procurent toute une vie de sagesse.

Proverbes 2 nous enseigne à crier pour le discernement et la compréhension, à rechercher et rechercher la sagesse comme un trésor caché ; ce faisant, nous comprenons la crainte du Seigneur et trouvons la connaissance de Dieu (Proverbes 2:3-5). La prière d’Elie pour que Dieu ramène le cœur de son peuple vers lui doit devenir notre prière pour cette génération de prédicateurs et de croyants (1 Rois 18:37).

2. Les dirigeants chevronnés devraient fournir aux pasteurs et enseignants potentiels les outils nécessaires pour maîtriser les Écritures

Bien que la formation porte généralement sur la pragmatique, la gestion et le leadership, il convient de mettre davantage l’accent sur les outils appropriés pour maîtriser et étudier les Écritures. De nos jours, avec tous les outils bibliques pratiques disponibles en ligne, il n’y a aucune excuse pour l’analphabétisme scripturaire.

3. L’Église devrait doter les pasteurs et les enseignants d’outils bibliques pour l’herméneutique

Beaucoup d’excellents livres sont disponibles sur l’herméneutique; celui qui présente une position pentecôtiste pour l’herméneutique est Herméneutique spirituelle par Craig Keener. Les pasteurs principaux, les conseils d’anciens et les dirigeants d’église doivent insister pour que leur équipe de prédication soit correctement instruite dans l’interprétation biblique pour assurer la bonne alimentation de leurs congrégations.

4. L’Église devrait encourager les pasteurs à prêcher des séries d’enseignement plus longues et approfondies

La prédication hebdomadaire de messages déconnectés, d’actualité et de motivation ne parvient pas à instruire la congrégation dans l’interprétation biblique et ne les fonde pas sur des vérités particulières de l’Écriture. Inversement, la prédication explicative à travers les livres de la Bible permet aux gens de comprendre les Écritures et leur donne une soif de la Parole.

5. Les congrégations doivent parcourir le « chemin d’Emmaüs » chaque semaine

Les disciples sur le chemin d’Emmaüs ont connu Jésus en rompant le pain ; leurs cœurs brûlaient en eux lorsque Jésus exposait la Parole. L’Église a besoin d’augmenter la grâce et la connaissance de Dieu à travers la Parole et la communion régulière (Luc 24, 2 Pierre 3:18).

6. Les conseils d’administration des églises devraient permettre aux pasteurs principaux de donner la priorité à la prière et au ministère de la Parole

L’apôtre Pierre a défini son objectif principal dans le ministère comme étant la prière et le ministère de la Parole (Actes 6 :1-4). Jéthro, le beau-père de Moïse, lui a appris à se concentrer verticalement et à entendre Dieu afin qu’il puisse diffuser des instructions aux anciens qui gouvernaient le troupeau (Exode 18 : 19-21).

La clé de l’épanouissement de la congrégation est d’avoir un pasteur principal saturé des Écritures et du Saint-Esprit, rempli de sagesse et de grâce suffisantes pour diriger l’Église. Les conseils d’église doivent ajuster la description de poste pastoral pour refléter les priorités de la prière, de l’étude personnelle et de la formation spirituelle. Trop de pasteurs sont des administrateurs glorifiés qui prêchent « vide » sans partager la Parole d’un trop-plein de ce que Dieu a déversé en eux.

7. Une plus grande importance devrait être accordée aux lectures des Écritures pendant les offices du dimanche

Les églises attractives ont tendance à contourner les pratiques liturgiques essentielles telles que la Sainte Communion hebdomadaire et la lecture de la Parole parce qu’elles pensent que cela prend trop de temps. Certaines parties du service (pendant ou avant la prédication) devraient inclure la lecture des Écritures pour inciter la congrégation à avoir soif de la Parole et à la poursuivre.

Joignez-vous à ma prière pour que le prochain grand réveil dans l’Église soit déclenché et soutenu par une prédication et un enseignement oints, improvisés et exégétiques par l’intermédiaire de serviteurs de Dieu saturés par l’Esprit et les Écritures.