2024 : l’année où le vent a tourné vers l’idéologie radicale du genre

Qu'est-ce qu'une femme ? C'est la question qui a été posée par la sénatrice américaine Marsha Blackburn à Ketanji Brown Jackson, alors candidat à la Cour suprême, lors de ses audiences de confirmation à la Cour suprême. En ne fournissant pas de réponse simple basée sur la biologie fondamentale et en se tournant plutôt vers le rôle d’un juge impartial, Jackson a révélé quelque chose qui a contribué au tournant de l’idéologie transgenre auquel nous avons assisté en 2024.

En tant que femme elle-même, personne ne pense raisonnablement que la juge Jackson est incapable de proposer une définition de ce qui constitue une femme. Mais ressentir le besoin d'éviter de répondre de manière directe était un signal que Jackson, personnellement à ce moment-là, avait donné la priorité à se plier aux définitions culturelles bizarres et en constante évolution du genre au lieu d'une simple reconnaissance de ce que nous savons tous être vrai à propos de les deux sexes.

Pour de nombreux Américains, le fait qu’un juge censé prendre des décisions fondées sur la réalité et les faits hésiterait à répondre à cela dans sa réponse était le dernier exemple en date de la mesure dans laquelle notre culture s’était éloignée sur le chemin de la folie – et ils n’en voulaient plus. de celui-ci. C'est le cas en ce qui concerne les enfants.

Les élections de 2024 ont été considérées par beaucoup comme l’occasion de faire une déclaration nationale sur un changement de direction. Et pour une grande partie des électeurs, le président Trump représentait le changement qu’ils recherchaient. Un nombre étonnant de 70 % des participantes aux sondages de sortie des sondages Concerned Women of America ont déclaré que « l'opposition de Trump aux garçons et hommes transgenres pratiquant des filles et aux sports féminins et aux garçons et hommes trans utilisant les toilettes des filles et des femmes » était une question importante pour elles lors du vote.

Mais lire simplement ce changement dynamique survenu au cours des deux dernières années sous un angle politique revient à ne pas voir la manière dont le vent a tourné pour les parents, au sein des familles et dans les communautés, tant ici aux États-Unis qu’à l’étranger.

Un rapide coup d'œil sur l'état de la jeunesse d'aujourd'hui révèle un tableau troublant : une crise de santé mentale exacerbée par la surutilisation des médias sociaux ; les taux croissants de dépression, en particulier chez les adolescentes ; et un sentiment croissant d'aliénation chez les jeunes hommes, aboutissant parfois à des accès de violence. Ces défis sont aggravés par les changements culturels catalysés par la révolution sexuelle – changements qui poussent le récit fictif selon lequel un garçon peut devenir une fille et vice versa.

Pendant des décennies, cette poussée idéologique progressiste a semblé imparable, en particulier pour les enfants. Pourtant, cette année a apporté un recul surprenant et significatif, suggérant qu’un retour à la réalité biologique s’impose.

En avril, la Cass Review, une étude commandée par le National Health Service du Royaume-Uni, a livré une critique accablante des bloqueurs de puberté et des opérations chirurgicales de transition de genre chez les enfants. Le rapport a souligné le manque de preuves scientifiques soutenant ces pratiques, et ses conclusions ont été confirmées par l’ensemble du spectre politique au Royaume-Uni. Les conséquences ont été rapides, les décideurs politiques britanniques réévaluant les implications médicales et éthiques de telles interventions.

Plus tard cette année, la controverse autour de l'identification d'hommes biologiques trans-identifiés dans des sports féminins est apparue sur le devant de la scène aux États-Unis. L'équipe de volleyball de l'État de San Jose a été créditée de plusieurs victoires par forfait après que les équipes de la Mountain West Conference ont boycotté les matchs contre elles pour avoir inclus un homme biologique qui s'identifie comme une femme. Cet incident a mis en évidence les tensions et les défis pratiques liés à l’application de l’équité dans le sport sous la bannière de l’inclusion des genres.

En décembre, la Cour suprême des États-Unis a entendu des plaidoiries dans une affaire centrée sur une loi du Tennessee interdisant les « traitements » de transition de genre pour les mineurs. Le Tennessee est l'un des 26 États à avoir adopté une telle législation, invoquant un soutien scientifique insuffisant pour ces interventions et des preuves de dommages importants. Bien que prédire un résultat sur la base d'argumentations orales soit souvent une tâche insensée, une majorité de juges ont semblé réticents à annuler l'interdiction du Tennessee et pourraient plutôt reconnaître l'importance du rôle de l'État dans la protection des enfants contre tout danger.

Enfin, il y a à peine une semaine, le Royaume-Uni a étendu son interdiction de la vente de bloqueurs de puberté aux mineurs, avec une révision législative prévue pour 2027. Cela marque une nouvelle étape dans la résistance mondiale croissante à l’idéologie radicale du genre.

Sans aucun doute, notre société reste largement libertine, adhérant à la conviction que « tant que cela ne fait de mal à personne, tout est permis ». Cependant, la question des préjudices – en particulier lorsqu’il s’agit d’enfants – est désormais examinée de plus près. Même si j'exposerais mes objections à l'idéologie transgenre quel que soit l'âge ou le contexte, c'est une chose que les adultes se soumettent à des « traitements » radicaux ; c'est une tout autre affaire lorsque cela est imposé à des enfants innocents – et demander à la société dans son ensemble d'accepter cela.

Lorsque les enfants subissent ces « traitements » radicaux, les effets néfastes se propagent à la façon dont nous interagissons et vivons les uns avec les autres. Lorsqu'une adolescente perd sa place sur le podium parce qu'elle affronte un mâle biologique lors d'une compétition de natation ; ou lorsqu'un enfant rentre à la maison et décrit son interaction avec un enfant d'un sexe différent dans le vestiaire ; ou lorsqu'une mère ne se sent pas en sécurité dans les toilettes d'un centre commercial, ce qui peut sembler abstrait ou distant devient profondément personnel lorsqu'il affecte sa propre famille.

Toutefois, la clé n’est pas simplement de critiquer ce qui ne va pas, mais de présenter une vision positive et pleine d’espoir. Les chrétiens peuvent souligner la beauté de la famille et une perspective qui respecte les distinctions naturelles créées par Dieu entre l'homme et la femme, qui valorise le corps comme partie intégrante de la personnalité et qui considère la sexualité humaine comme le reflet de l'intention divine plutôt que personnelle. caprice. Et nous pouvons le faire tout en reconnaissant que certaines personnes peuvent se sentir déconnectées de la façon dont elles se perçoivent. Ils ont besoin de soutien et de soins, et non d’expérimentations extrêmes qui conduisent si souvent à des résultats destructeurs – pour eux personnellement et pour leur entourage.

Si 2024 nous a appris quelque chose, c’est qu’un changement culturel est possible. La réaction contre l’idéologie radicale du genre suggère que les gens ont soif d’une meilleure histoire, une histoire qui affirme leur valeur, leur corps et l’identité que Dieu leur a donnée.