10 vues mauvaises sur l'église

Dans la culture hyper-individualiste et axée sur les consommateurs d'aujourd'hui, de nombreux croyants ont des opinions sur l'église qui sont plus façonnées par la commodité moderne que par la vérité biblique. Ces idées fausses ne sont pas seulement théoriques; Ils influencent la façon dont les chrétiens vivent, servent, se rapportent et grandissent en Christ. En conséquence, nous assistons à une déconnexion entre les croyants professeurs et le corps du Christ – l'Église même que Jésus est morte et revient pour.

Pour récupérer une compréhension biblique de l'Église, nous devons affronter dix vues erronées communes

1 et 1 Le corps du Christ n'est que mystique

De nombreux chrétiens ne considèrent que l'Église uniquement comme un corps mystique ou invisible, ce qui leur permet de croire qu'ils peuvent faire partie de l'Église universelle sans s'engager dans une congrégation locale.

L'Écriture, cependant, affirme que l'Église est à la fois visible et invisible. Bien qu'il y ait une unité spirituelle parmi tous les vrais croyants, cette unité est censée être exprimée de manière tangible à travers des assemblées locales. Le Nouveau Testament suppose que les croyants se réuniront en personne, utiliseront leurs dons spirituels en communauté et vivront dans la responsabilité mutuelle (1 Corinthiens 11-14; Hébreux 10:25).

Même les promesses des Écritures ont été principalement données à une communauté d'alliance, et non aux individus isolés. Un chrétien déconnecté de l'Église locale aura du mal à obéir pleinement au Nouveau Testament.

2 L'église est comme un supermarché

Les croyants modernes «magasinent» souvent pour les églises comme ils choisissent les points de vente au détail – à la recherche de la meilleure musique, des programmes pour enfants, du style de prédication ou de l'emplacement pratique.

Mais l'église n'est pas un produit de consommation; C'est une communauté d'alliance. Dieu lui-même place chaque membre du corps «comme il le désire» (1 Corinthiens 12:18). Nous sommes appelés à discerner où Dieu nous plante, et non à traiter l'appartenance à l'église comme un abonnement au gymnase.

3 et 3 L'église existe pour une bonne expérience

Certains approchent de l'église pour un coup de pouce spirituel hebdomadaire, un moment de divertissement ou des encouragements émotionnels. Bien que l'encouragement soit bon, la mission de l'Église est bien plus grande que la production d'un «sommet spirituel».

L'église est «le pilier et la fondation de la vérité» (1 Timothée 3:15), un terrain de formation pour le discipulat, et le véhicule principal à travers lequel Dieu fait avancer son royaume. C'est là que les croyants sont formés dans l'image du Christ par la Parole, l'Esprit et la communauté de l'alliance – pas seulement à travers des sentiments positifs.

4 L'église est un bâtiment physique

L'église n'est pas de la pierre, du bois ou de l'acier – c'est une famille vivante de personnes rachetées de chaque tribu et langue (Éphésiens 2:19).

La réduction de l'église à un événement de construction du dimanche manque son essence. L'église est une famille de familles pratiquant le discipulat multigénérationnel, partageant la vie au-delà des services. Sans de vraies relations et de la participation à de petits groupes, nous manquons le rythme cardiaque de la vie de l'église biblique.

5 L'église est itinérante, pas enracinée

Avec la montée en puissance des services en ligne, beaucoup pensent que l'église est «partout où je suis». D'autres soutiennent qu'ils peuvent vivre comme l'équipe de voyage de Paul sans appartenir à un corps local.

Pourtant, l'église primitive était enracinée à des endroits réels: Corinthe, Ephèse, Jérusalem et Antioche. Chacun avait des anciens, de la structure et de la responsabilité. Bien que l'équipe de Paul soit mobile, ils ont été envoyés par et responsables des églises locales (c'est-à-dire Epaphroditus dans Philippiens 2).

Les outils numériques sont des suppléments utiles, mais ils ne sont pas des substituts à la bourse en personne (Actes 2: 42–47). L'église est incarnationale et locale, incarnant le Christ dans une communauté spécifique.

6. L'église est juste «deux ou trois réunies»

Certains appuyent mal Matthieu 18:20 («où deux ou trois sont rassemblés…») pour prétendre que toute rencontre chrétienne est une église. Mais ce passage est donné dans le contexte de Jésus qui enseigne comment gérer la résolution des conflits et la discipline de l'Église, et non la définition de l'église (lire Mt. 18: 1-20).

Une véritable église biblique est une communauté d'alliance avec le leadership, les sacrements, la mission et le discipulat intergénérationnel. C'est là que les croyants sont baptisés, disciplinés, mariés, enterrés et envoyés dans le monde. Les réunions de prière et les études bibliques à domicile sont précieuses – mais elles ne sont pas la pleine expression de l'église.

7 L'Église n'a pas de chefs humains – seulement Jésus

Le Christ est en effet le chef de l'église (Colossiens 1:18), mais il gouverne les dirigeants humains qu'il nomme.

Paul a dit qu'il avait été mis à part «pour les élus de Dieu» (Titus 1: 1), et 1 Corinthiens 12: 28-29 affirme que Dieu lui-même établit des apôtres, des prophètes et des enseignants. Le rejet de tous les dirigeants humains entraîne une dérive spirituelle et un manque de responsabilité.

Les églises en bonne santé honorent l'ordre de leadership corrigé par Dieu, qui protège, équipe et berge les croyants (Hébreux 13:17).

8 L'église est une démocratie

Certains supposent que l'Église fonctionne comme un système politique où chaque voix porte une autorité égale. Mais le Nouveau Testament ne modélise jamais la règle MOB; Au lieu de cela, Christ a donné aux cadeaux de leadership – apotles, prophètes, évangélistes, pasteurs et enseignants – pour équiper les saints (Éphésiens 4:11).

Alors que les dirigeants en bonne santé se collaborent et s'honorent, l'autorité spirituelle est enracinée dans les qualifications bibliques et les appels, et non les concours de popularité (1 Tim. 3: 1-15). Les premières églises étaient dirigées par des anciens et des surveillants. Paul a même dit à Titus de ne permettre à personne de mépriser son autorité (Titus 2:15).

9. L'église est locale ou mondiale – pas les deux

Certains croyants excessivent le troupeau local, tandis que d'autres se concentrent uniquement sur la mission mondiale. Dans les Écritures, l'église est les deux.

L'Église philippienne a pris soin de leur ville mais a également soutenu financièrement la mission apostolique de Paul (Philippiens 1: 5; 4: 15-16). Les églises locales sont censées être modales (centrées sur la communauté) et sodales (axées sur la mission), équilibrant le discipulat local et les missions mondiales.

10 Jésus revient pour une nation christianisée

Enfin, certains pensent que Jésus revient pour une nation politiquement dominante ou culturellement christianisée. Les Écritures sont claires: Christ revient pour une mariée sans tache ni ride (Éphésiens 5:27) – une église multiethnique, globale et blanchie par le sang (voir également Apocalypse 19: 7-10).

Notre principale allégeance est à l'agneau, pas à aucun parti politique. Nous travaillons pour le bien de nos nations, mais notre espoir est ancré dans la nouvelle Jérusalem, pas Washington, DC

Conclusion et appel à l'action

L'église n'est pas faite par l'homme; C'est un organisme divin né du côté du Christ et habilité par le Saint-Esprit.

Un malentendu L'Église conduit à des disciples faibles, à des communautés fracturées et à un témoin compromis. Pour récupérer une vue élevée de l'église, les croyants doivent:

1. Engagez-vous pleinement à leur église locale comme principal plan de Dieu pour l'avancement du Royaume.
2. Poursuivre la croissance spirituelle de la communauté, pas l'isolement.
3. Embrassez l'église en tant que famille d'alliances, pas comme un événement de consommation.
4. Reconnaissez que l'influence du royaume coule à travers des églises saines et axées sur la mission.
5. Attachez leur affectation divine à une participation fidèle et active au corps local.

Si nous aimons vraiment Jésus, nous devons aimer sa mariée – non pas en théorie, mais dans un engagement tangible et allié.