Yaron Lischinsky, Sarah Milgrim Murder: Que nous demande Dieu face au mal indicible?

Face à un mal indicible, que nous demande Dieu?

Hier, deux beaux jeunes, Yaron Lischinsky et Sarah Milgrim, ont été abattus devant un musée juif à Washington, DC, simplement parce qu'ils représentaient Israël et les valeurs que nous tenons sacrées. Ils prévoyaient de se fiancer la semaine prochaine à Jérusalem. Leur vie a été interrompue par un terroriste qui a dit à la police: «Je l'ai fait pour la Palestine, je l'ai fait pour Gaza.»

Mon premier instinct a été rage. Ma seconde était le chagrin. Mais comme je me suis assis avec cette tragédie, j'entends Dieu nous appeler à deux choses qui peuvent sembler contradictoires mais qui sont en fait inséparables.

Il nous appelle à nous aimer plus férocement. Et il nous appelle à nous tenir contre le mal avec une résolution inébranlable.

Les deux. Pas l'un ou l'autre.

L'amour que Dieu exige n'est pas le sentiment faible qui dit: «Ne pouvons-nous pas tous nous entendre?» C'est l'amour féroce et protecteur qui nous lie si étroitement qu'aucune haine ne peut nous déchirer.

Lorsque nos ennemis disent: «D'abord les personnes du samedi, alors les gens du dimanche», ils comprennent ce que nous oublions parfois: les Juifs et les chrétiens sont liés par le même Dieu, font face aux mêmes ennemis et doivent se tenir ensemble ou tomber séparément.

Ce terroriste n'a pas seulement assassiné deux innocents. Il a déclaré la guerre à tout ce que nous croyons – qu'Israël a le droit d'exister, que les Juifs et les chrétiens peuvent travailler ensemble, que les êtres humains sont créés à l'image de Dieu et méritent de vivre en paix.

Notre réponse doit être proportionnelle à cette déclaration.

Nous devons nous aimer avec un amour si profond qu'une attaque contre les Juifs ressemble à une attaque contre nos propres enfants à chaque chrétien, et une attaque contre les chrétiens ressemble à une attaque contre notre propre famille à chaque juif.

Mais nous devons également nous soutenir ce mal avec tout ce que nous avons: par le biais des forces de l'ordre qui poursuivent la justice, par un soutien indéfectible au droit d'Israël à exister, à travers des politiques qui confrontent honnêtement le terrorisme, et par la clarté morale d'appeler le mal par son nom.

Le même Dieu qui nous commande d '«aimer notre prochain comme nous-mêmes» nous ordonne également de «détester le mal» et de rester ferme contre ceux qui cherchent à détruire ce qui est bon et saint.

Le roi David a écrit des psaumes d'amour et de psaumes appelant à la justice, souvent dans le même souffle. Il a compris que la protection des innocents nécessite parfois une entreprise debout contre les coupables. Que défendre ce qui est saint signifie parfois affronter ce qui est profane.

Ce n'est pas une contradiction. C'est l'exhaustivité.

Lorsque je travaille pour construire des ponts entre juifs et chrétiens, nourrissant les affamés, prenant soin des malades, fournissant une aide humanitaire, c'est la partie amoureuse. Quand je parle du droit d'Israël à exister et à défendre la vérité morale contre ceux qui le déforment, c'est la partie sociale permanente. Les deux sont des actes de fidélité au même Dieu.

Le terroriste qui a tué Yaron et Sarah représentaient une vision du monde qui ne voit que l'obscurité, qui croit que la seule solution au conflit est l'élimination de l'autre côté. Il a regardé un jeune couple juif et n'a pas vu des êtres humains créés à l'image de Dieu, mais des symboles à détruire.

Nous représentons la vision du monde opposée. Nous voyons la possibilité que la lumière vaincait l'obscurité, le bien triomphant sur le mal, l'amour et la justice travaillant ensemble pour construire le royaume de Dieu.

Mais construire ce royaume nécessite parfois une fermeture debout contre ce qui s'oppose.

La même foi qui nous appelle à nourrir les affamés et à guérir les malades nous appelle également à défendre la vérité et à affronter le mal. Le même amour qui construit des hôpitaux représente également la justice. Le même espoir qui tente la main dans la réconciliation refuse également de faire des compromis avec ceux qui rejettent toute possibilité de paix.

Nos ennemis ont fait leur choix. Ils ont choisi la haine de l'amour, de la destruction sur la création, de la mort sur la vie.

C'est ce que je vois dans mon travail avec la bourse internationale de chrétiens et de juifs. Qu'il s'agisse de chrétiens persécutés en Syrie ou des Juifs âgés en Israël, les chrétiens évangéliques donnent sacrificiellement parce qu'ils comprennent que ce ne sont pas des étrangers – ce sont de la famille.

Maintenant, nous devons faire le nôtre.

Nous choisissons de nous aimer avec un amour qui nous unit à travers chaque différence. Et nous choisissons de nous tenir contre le mal avec une détermination qui ne se pliera pas, ne se cassera pas et ne comprometra pas tant que la justice et la vérité ne prévaudront pas.

C'est ainsi que nous honorons Yaron et Sarah. C'est ainsi que nous servons le Dieu vivant. C'est ainsi que nous gagnons.