Vous pensez que l'idolâtrie est rare ces jours-ci? Repérer

L'idolâtrie n'est pas beaucoup parlée aujourd'hui, et elle n'est pas considérée comme un gros problème dans la société. En général, beaucoup pensent que l'idolâtrie est quelque chose du passé – quelque chose de pertinent uniquement pour les cultures primitives qui adoraient les statues de bois, d'argile ou de métal. Pourtant, bibliquement, nous pourrions affirmer que le principal problème auxquels est confrontée toute nation – et toute église – est l'idolâtrie.

Lorsque nous pensons à Israël en vertu de la loi mosaïque, que considérons-nous comme son plus grand problème? Ce n'était pas les Philistins, les Assyriens ou les Babyloniens. Ce n'était pas le vol, l'immoralité, la rupture du sabbat, la pauvreté, l'inflation ou l'injustice. Au contraire, le plus grand problème de la nation d'Israël était l'idolâtrie.

Les prophètes de l'Ancien Testament sont revenus à plusieurs reprises à la raison pour laquelle le peuple d'Israël était jugé de Dieu, à cause de l'idolâtrie en série. Alors qu'Isaïe a dénoncé Israël pour ses péchés, il les a condamnés de ne pas connaître le Seigneur. Jérémie suit de la même manière – seulement beaucoup plus de tranchée; Et Ezekiel continue de faire valoir le même point. Dans le livre de l'Osée, nous voyons l'illustration graphique de Dieu des horreurs de l'idolâtrie et de sa fidélité pour sauver son peuple malgré leurs voies idolatrices. De plus, Amos, Jonah et Micah dénoncent explicitement l'idolâtrie.

Israël, alors, en vertu de la loi mosaïque, avait certainement d'innombrables péchés contre le Seigneur, mais le plus grand problème de la nation était l'idolâtrie, qui est devenue sa perte.

Cependant, ce n'est pas seulement Israël qui était en train d'idolâtrie. La Bible indique clairement que l'idolâtrie est également le plus grand problème des nations païennes. Dans Romains 1:25, nous voyons le jugement de Dieu contre les Gentils est principalement le résultat de leur idolâtrie. Parce que les cœurs des gens aiment les idoles, Dieu les donne à un esprit dépravé pour se soumettre.

Alors, quel est le plus grand problème en Amérique aujourd'hui? Pourquoi une grande partie de notre nation a-t-elle été accordée à un esprit dépravé? Pourquoi les gens semblent-ils si déterminés à faire ce qui n'est pas approprié pour eux-mêmes et les autres? La raison en est que les gens ont des cœurs pleins d'idolâtrie. Tous les problèmes de notre nation qui préoccupent l'attention des masses ne sont pas, et non – des symptômes d'un peuple dont le cœur aime les faux dieux.

Le plus choquant de tous est que le problème de l'idolâtrie ne se trouve pas seulement chez les incroyants parmi les personnes d'alliance de Dieu Israël dans l'Ancien Testament, ou parmi les nations païennes à l'époque et maintenant, mais parmi les religieux qui semblent dénoncer l'idolâtrie et s'imposer comme vertueux. Paul, dans Romains 2, dénonce ces gens qui rejettent ouvertement l'idolâtrie et l'adoration des faux dieux. Le Nouveau Testament souligne à tous les croyants que l'idolâtrie est un danger clair et présent dans l'église (1 Jean 5:21).

Parce que l'idolâtrie est au cœur de chaque problème, nous devons comprendre ce que la Bible en dit afin que nous puissions fuir et nous protéger des idoles. À cette fin, nous devons d'abord regarder divers aspects de l'idolâtrie pour impressionner notre cœur la nature sinistre de l'idolâtrie et chercher l'aide de l'Esprit à identifier les idoles de nos cœurs.

Commençons par le.

Nous commençons ici car il est facile de définir l'idolâtrie d'une manière trop étroite. La définition biblique de l'idolâtrie est beaucoup plus large que d'adorer simplement une statue ou de participer à un faux système religieux.

Voici une définition qui est assez courte pour être utile mais suffisamment complète pour être approfondie:

L'amour parle de notre engagement envers quelqu'un ou quelque chose. La confiance témoigne de la dépendance à quelque chose ou à quelque chose. Et le désir parle des affections ou des inclinations de nos cœurs.

La Parole est importante dans cette définition, parce que faire de ces choses envers quelqu'un ou autre chose que Dieu équivaut à l'idolâtrie. Nous pourrions dire que nous aimons et faisons confiance à Christ plus que tout et n'importe qui d'autre, mais si nous désirons vraiment quelque chose que Christ interdit plus que nous ne le souhaitons, alors c'est l'idolâtrie.

De plus, nous devons ajouter que l'idolâtrie est d'aimer, de faire confiance et de désirer quelqu'un ou quelque chose. Notre loyauté suprême dans l'amour devrait être Jésus-Christ. Notre confiance suprême devrait compter sur le Christ et sa croix. Et notre désir suprême devrait être de glorifier Dieu. Si notre amour suprême, notre confiance et notre désir ne sont pas envers Dieu, alors c'est l'idolâtrie.

L'idolâtrie peut prendre plusieurs formes. Cela pourrait sembler adorer un faux dieu sous la forme d'une statue ou se livrer à un péché secret. Toute idolâtrie, cependant, est interdite par Dieu quelle que soit sa forme, ce qui nous amène au deuxième aspect de l'idolâtrie: le.

Nous trouvons de nombreuses commandes dans l'Écriture qui interdisent l'idolâtrie. Les déclarations fondamentales à ce sujet se trouvent dans les dix commandements, où les deux premiers interdisent l'idolâtrie. Dans le premier commandement, Dieu interdit à tous les autres dieux devant lui.

Certains pourraient penser que cette commande signifie que nous sommes autorisés à avoir d'autres dieux, mais nous ne pouvons tout simplement pas avoir d'autres dieux égaux au Dieu vrai et vivant. Cependant, ce n'est pas ce que «avant moi» signifie dans ce contexte. L'idée de «devant moi» dans Exode 20 signifie «en ma présence».

La raison pour laquelle cette phrase interdit à tous les autres dieux à tout moment est due à la nature unique de la présence de Dieu. Nous sommes toujours en présence de Dieu, vivant devant son visage dans nos vies. Puisque Dieu est toujours présent, il n'y a jamais de temps acceptable pour adorer un faux Dieu, car toute idolâtrie se produit en présence du Seigneur.

Le deuxième commandement suit le premier, où Dieu interdit de faire des images, soit de lui-même, ou d'autres dieux, ou de quoi que ce soit dans toute la création que nous pourrions adorer. L'adoration du Dieu vrai et vivant doit avoir lieu sans images. C'est un problème majeur pour le catholicisme romain et l'orthodoxie orientale, qui s'appuient tous deux sur des images dans le culte, même s'ils prétendent qu'ils n'adorent pas ces images.

Nous voyons donc comment la commande de Dieu correspond bien à notre définition de l'idolâtrie. Nous ne devons pas avoir d'autres dieux du tout – rien qui rivalise en aucun cas le Seigneur. De plus, nous devons nous prémunir contre la tendance à utiliser quelque chose que l'homme crée pour représenter Dieu ou pour recevoir notre amour, notre confiance et notre désir. Nous ne pouvons pas vraiment appeler quelque chose que nous créons Dieu, car toutes les inventions et créations humaines sont en deçà du Seigneur et de sa gloire. Si nous adorons quelque chose créé, nous tombons en proie à l'idolâtrie, même si notre intention est d'adorer le vrai Dieu.

Nous devons tous examiner nos cœurs, en demandant: «Où nous retrouvons-nous le plus fréquemment pécher?» De quelle manière cette tentation ou ce péché manifeste-t-il que nous aimons, faisons confiance ou désirons quelque chose ou quelqu'un de plus ou à la place de Dieu?

Si le péché racine derrière tous nos péchés est l'idolâtrie – ne pas aimer Dieu avec tout ce que nous sommes, ne lui faisant pas confiance avec tout dans nos vies – alors en quelque sorte nos luttes avec la luxure, l'orgue Pas seulement des difficultés avec ces choses, mais avec des idoles dans nos cœurs. Nous devons identifier ces idoles et découvrir comment le péché de l'idolâtrie nous ouvre trompeusement aux œuvres de la chair.

Le commandement de Dieu est que nous n'avons pas d'autres dieux devant lui. Puisse-t-il nous accorder pour voir quand et où nous plaçons les idoles dans nos cœurs, et pour les détruire afin que nous puissions le servir seul comme Dieu.