Une réponse à la raison pour laquelle la fusillade de l'école catholique de Minneapolis s'est produite

Mercredi au gymnase, j'ai vu une nouvelle sur l'un des moniteurs de télévision traitant du tournage de l'école catholique de Minneapolis, qui avait le titre suivant:

«Communauté à la recherche de réponses après le tournage d'enfants priants»

Un article du Wall Street Journal sur l'histoire a été écrit le même jour par leur comité de rédaction, dont une partie a pris un coup de réponse à la communauté de Minneapolis: «Une identification plus agressive et un traitement forcé, si nécessaire, des malades mentaux. La plupart des tireurs scolaires ont été dérangés pour les hommes qui ne devraient pas avoir accès à des armes à feu. La lutte contre la santé mentale et les besoins de la vulnérable pour avoir les besoins de la vulnérable pour avoir les besoins de son affectable, mais aussi de la lutte contre la vulnérable pour avoir des débats, mais une société a besoin de la vulnérable pour les examens pour avoir des débats, mais aussi de la société.

Avec tout le respect dû aux éditeurs du WSJ et à ceux qui comme eux qui ont présenté les deux mêmes réponses (traitement de santé mentale et restrictions d'armes à feu) lorsque des atrocités comme celle-ci se produisent, ils n'ont pas la reconnaissance du vrai problème et de la profondeur nécessaire pour faire un changement significatif dans notre culture.

Commençons par la dernière recommandation d'abord: plus de restrictions d'armes à feu. Bien sûr, nous devons agir prudemment et faire ce qui est nécessaire pour garder les armes hors des mains de personnes dangereuses, mais l'histoire a montré que c'est assez impuissant en ce qui concerne l'arrêt du meurtre et la criminalité.

Les données sur la criminalité du FBI montrent à plusieurs reprises que la majorité du crime des armes à feu se produit dans les villes urbaines avec les lois les plus strictes de contrôle des armes à feu sur les livres. De plus, alors que de nombreuses armes à feu comme l'AR-15 sont de nombreuses armes à feu, les statistiques historiques des homicides du FBI montrent cette année après année, plus de deux à trois fois le nombre de personnes sont assassinées chaque année via un coup (non armé ou armé d'un objet contondant) que ceux tués avec tous les fusils, dont l'AR-15 en est un.

Ce ne sont pas des violences «armée» que nous devons résoudre, mais plutôt la «violence» elle-même.

Cela conduit à la première réponse donnée par beaucoup pour ce qui s'est passé à Minneapolis, à savoir que nous avons une crise de santé mentale et que nous avons besoin d'un traitement élargi pour les personnes affligées.

Maintenant, de la même manière, il est intelligent de garder les armes hors des mains des personnes dangereuses, bien sûr, il est sage d'avoir de la compassion et de faire en sorte que les problèmes mentaux aient des problèmes mentaux. Heck, j'ai lutté contre la dépression il y a quelques années en raison de me brûler à un moment donné de ma carrière et d'autres ambitions, et je connais les avantages d'obtenir les bons médicaments, etc., à bord pour lutter contre les dysfonctionnements physiques et émotionnels dans le corps.

Cependant, je crois qu'il y a un problème plus profond que les médias et les autres négligent souvent en ce qui concerne les tragédies comme celle-ci.

Absent dans l'article du Wall Street Journal et d'autres que j'ai lus sur le tournage de Minneapolis est une mention du mot «mal». Bien que les déclarations du tireur présentent clairement un individu tourmenté et blessé, ses vils écrits, vidéos et messages de manifeste et messages trouvés sur ses affaires sur la scène racontent une histoire assez claire.

Mais notre culture évite le sujet des personnes «maléfiques» à tout prix et nie que c'est même possible.

Le psychologue Abraham Maslow a déclaré: «Pour autant que je sache, nous n'avons tout simplement aucun instinct intrinsèque pour le mal», et son paier Carl Rogers a affirmé: «Je ne trouve pas que… le mal est inhérent à la nature humaine.»

Alfred Adler, le fondateur de la psychologie individuelle, a écrit: « Les êtres humains ne sont pas motivés par les mauvais instincts mais par la recherche de signification. » Frans de Waal, psychologue évolutif, a déclaré: «Loin d'être naturellement mauvais, les humains sont naturellement enclins à la bonté.»

Et à la fin du spectre, nous avons les gens qui ne sont pas dans la réalité comme Steven Pinker qui disent avec un visage droit: «Les humains ne sont pas par nature meurtriers ou cruels. La violence a diminué à travers l'histoire, montrant que notre état par défaut n'est pas un mal mais de potentiel pour l'empathie, la maîtrise de soi et la coopération.»

Uh-huh.

Cette pensée produit l'idée que les gens qui commettent des actes comme ceux de Minneapolis ne sont pas des criminels, mais plutôt les victimes elles-mêmes et les patients qui ont besoin d'être guéris d'une maladie matérielle. On a raisonné qu'une certaine anomalie dans le cerveau est à blâmer (parfois, c'est le cas), et une fois «fixe», l'individu deviendra quelqu'un comme Stephen Pinker décrit.

C'est ce que la famille de John Wayne Gacy, le célèbre tueur en série, a pensé à lui. Mais lorsque son corps a été examiné par des médecins après sa mort, ils ont admis après l'autopsie que le cerveau de Gacy était parfaitement normal – pas de défauts, pas d'anomalies, pas d'excuses.

Il en va de même pour Adolf Eichmann, l'officier nazi allemand qui était l'un des principaux instigateurs et bourreaux de l'Holocauste. D'Eichmann, Thomas Merton a écrit: «L'un des faits les plus inquiétants qui est sorti dans le procès d'Eichmann était qu'un psychiatre l'a examiné et l'a prononcé parfaitement sain.

Certains professionnels du mental voient cela. Par exemple, dans son livre, le psychiatre bien connu M. Scott Peck dit: « Si nous y pensons sérieusement, il est probablement plus logique de supposer que c'est un monde naturellement mauvais qui a été mystérieusement` `contaminé '' par la bonté, plutôt que l'inverse. »

Cela pourrait aller un peu trop loin, mais il semble que cela semble la plupart du temps. Jésus lui-même a explicitement prononcé le mal de l'humanité quand il a dit: «Quel homme y a-t-il parmi vous qui, quand son fils demande un pain, lui donnera une pierre? Ou s'il demande un poisson, il ne lui donnera pas un serpent, sera-t-il?, Savez-vous comment le demander de lui demander» (matt.

Rappelez-vous, c'est le Fils de Dieu qui parle.

Ceci étant le cas, quel est le remède recommandé dans les Écritures pour prévenir les actes comme celui de Minneapolis? Le terme peut frapper beaucoup comme étrange aujourd'hui, mais la Bible dit que c'est un «cœur circoncis».

La Bible utilise l'expression «cœur circoncis» comme métaphore de la transformation spirituelle intérieure, le contrastant avec la circoncision physique extérieure. Au lieu d'être sur un acte physique, il se réfère à l'élimination de la dureté, du péché, de la rébellion et oui, du mal, du cœur pour qu'une personne puisse aimer Dieu et ceux qui les entourent.

Dans l'Ancien Testament, nous trouvons Dieu en disant: «Et le Seigneur, votre Dieu circoncitera votre cœur et le cœur de votre progéniture, afin que vous aimiez le Seigneur votre Dieu de tout votre cœur et de toute votre âme, que vous puissiez vivre» (Deut. 30: 6). Cela se reflète dans le Nouveau Testament et la nouvelle naissance provoquée en recevant le Christ, que Paul met comme ceci: «En lui aussi, vous avez été circoncis avec une circoncision faite sans mains, en repoussant le corps de la chair, par la circoncision du Christ» (Col. 2:11).

Le «cœur circoncis» est quelque chose de satisfait en Christ, où les croyants éprouvent une coupe spirituelle du pouvoir et du mal du péché en général. La meilleure façon de penser à l'expérience intérieure qu'une personne a avec un cœur circoncis est quand la chose qu'une personne est la même chose qu'elle.

C'est le remède et le remède nécessaires pour des situations comme ce qui s'est passé à Minneapolis. Une strophe dans l'hymne de John Newton, «Nous étions une fois comme vous avez bien fait les effets finaux de la nouvelle naissance et un cœur circoncis en nous:

«Notre plaisir et notre devoir,
Bien que l'opposé avant;
Depuis que nous avons vu sa beauté,
Sont joints pour ne plus partie:
C'est notre plus grand plaisir,
Pas moins que l'appel de Duty;
Pour l'aimer au-delà de toute mesure,
Et le servir avec nous tous.

Que vous soyez chrétien ou non, pensez-y. Si tel était le cas en chacun de nous, des tragédies comme celle de Minneapolis auraient-elles jamais lieu? C'est une question assez facile à répondre si vous me posez.