Rowan Williams : Les débats moraux sur l’avortement et le mariage homosexuel sont « utilisés comme armes dans les guerres culturelles »

Les débats moraux sur des questions telles que le mariage homosexuel et l’avortement « sont devenus des armes dans les guerres culturelles actuelles », dans lesquelles tout point de vue opposé est considéré comme « monstrueux et oppressant », prévient l’ancien archevêque de Canterbury, Rowan Williams. une émission de radio qui n’a pas encore été diffusée.

« Qu’en est-il de l’officier de l’état civil évangélique qui ne célébrera pas les mariages homosexuels ? Qu’en est-il des indemnités légales accordées aux médecins catholiques qui ne pratiqueront pas d’avortements ? », demande Lord Williams dans son discours pour la série de conférences Reith de la BBC qui n’a pas encore été diffusée, selon The Telegraph, qui dispose d’une copie anticipée de son discours.

« Dans quelle mesure la manifestation publique des convictions peut-elle devenir perturbatrice dans une société diversifiée ? », poursuit l’ancien chef de la Communion anglicane. « Des questions comme celles-ci sont devenues des armes dans les guerres culturelles actuelles qui font rage dans les sociétés de l’Atlantique Nord en particulier, d’une manière qui exclut plus ou moins l’exploration nuancée de ce qui se passe. »

Il n’est pas bon de « diaboliser ceux qui ont une conscience gênante comme étant automatiquement monstrueux et oppressants », ajoute-t-il. « Vous ne pouvez pas simplement attribuer délibérément une mauvaise intention à quelqu’un qui n’est pas d’accord par principe avec les principes que vous pensez évidents. Pensez, par exemple, aux débats sur l’avortement ou l’aide médicale à mourir.

Williams a occupé le poste jusqu’en 2012, date à laquelle il a annoncé sa démission pour poursuivre le poste de maître du Magdalene College de l’Université de Cambridge.

« Son mandat a été marqué par un schisme qui se développe lentement dans l’église anglicane mondiale, qu’il n’a pas réussi à guérir », a rapporté le Guardian en 2012. « Williams a été attaqué par des conservateurs pour ses opinions libérales sur l’homosexualité. et par les libéraux pour ne pas avoir respecté ces principes. Mais il a été respecté de tous côtés pour ses dons de prédicateur d’une grande éloquence et d’éclairs de clarté.

Certains évêques du CofE sont favorables à la modification de la doctrine de la dénomination sur le mariage qui adhère à la définition biblique d’être exclusivement entre hommes et femmes, et non entre lesbiennes ou couples homosexuels. Le mois dernier, l’évêque d’Oxford, Steven Croft, est devenu le clerc le plus ancien à soutenir le mariage homosexuel.

Dans un long essai intitulé « Ensemble dans l’amour et la foi », il a soutenu que le CofE devrait supprimer son interdiction de bénir les unions homosexuelles.

« Je confirme mon affection et mon respect à ceux qui voudront argumenter, en toute bonne conscience, contre le changement et les éventuelles dispositions pour un tel changement. Je ne prétends pas non plus à l’infaillibilité : je peux me tromper, soit dans le détail, soit dans l’argument général », a écrit Croft dans son introduction.

« Cependant, l’Église ne sera conduite à un discernement vrai et précis que si nous partageons chacun, honnêtement et fidèlement, la meilleure perspective possible et soumettons ces points de vue à la sagesse de toute l’Église. »

Vaughn Roberts, un ecclésiastique théologiquement évangélique attiré par le même sexe avec qui Croft a dialogué avant d’annoncer ses opinions, a écrit un essai en désaccord avec la pression de Croft pour que la dénomination patauge de soutenir et de défendre le mariage homosexuel.

Un point de contenu mis en avant par Roberts était sa conviction que l’évêque n’avait pas réussi à s’engager de manière adéquate avec les chrétiens attirés par le même sexe qui avaient choisi le célibat plutôt que la romance homosexuelle.

« Il y a une référence à une rencontre avec des chrétiens attirés par le même sexe, qui s’en tiennent à l’enseignement traditionnel de l’Église, mais il n’y a aucune preuve d’un plus grand engagement avec ce qui est un groupe important », a écrit Roberts.

« La douleur profonde qu’ils ressentent d’être sapés par les dirigeants d’église qui, en fait, leur disent que leurs efforts pour rester pieux sont inutiles, doit être reconnue, ainsi que tout engagement plus large avec l’expérience des personnes LGBTQ+ dans nos églises. â€

En 2014, Williams a déclaré à un journal que la Grande-Bretagne était une société « post-chrétienne », qui, bien qu’elle reste hantée par le christianisme.

La Grande-Bretagne est « post-chrétienne dans le sens où la pratique habituelle pour la plupart de la population n’est pas tenue pour acquise », a déclaré Williams au Telegraph dans une interview. « Une nation chrétienne peut ressembler à une nation de croyants engagés, et nous ne le sommes pas. »

Williams a ajouté: « C’est une question de définition des termes. Un pays chrétien en tant que nation de croyants? Non. Un pays chrétien dans le sens d’être encore très saturé par cette vision du monde et façonné par elle? Oui. »

Les résultats d’une enquête publiée par l’Office for National Statistics à la fin du mois dernier ont montré que 46,2% de la population de l’Angleterre et du Pays de Galles se décrivait comme chrétienne en 2021 – contre 59,3% en 2011, a rapporté The Telegraph, notant que le recensement les données ont également montré que toutes les grandes religions ont augmenté au cours de la période de 10 ans, à l’exception du christianisme.