Qui a tué Jésus ?

Les mystères de meurtre sont populaires de nos jours. Les œuvres de fiction d'Agatha Christie continuent d'être lues par une nouvelle génération, ce qui fait d'elle l'auteure à succès de tous les temps. Des émissions de télévision telles que Dateline ou 48 Hours présentent des narrations hebdomadaires d'histoires vraies. De nombreux podcasts sont consacrés au récit de meurtres résolus ou à attirer l’attention sur des affaires non résolues.

Mais lorsqu’il s’agit de la mort d’une victime véritablement innocente, Jésus de Nazareth, nous n’avons pas besoin de faire appel à un détective pour l’élucider. Nous avons des témoins oculaires dont le témoignage montre clairement qui est responsable de la mort de Jésus. À la Pentecôte, Pierre s’est tenu aux côtés des autres apôtres et a ouvertement déclaré qui avait assassiné le Fils de Dieu. Pierre a dit :

« Hommes d'Israël, écoutez ces paroles : Jésus de Nazareth, un homme que Dieu vous a attesté par les grandes œuvres, les prodiges et les signes que Dieu a accomplis par lui au milieu de vous, comme vous le savez vous-mêmes, ce Jésus, livré selon le commandement défini. plan et prescience de Dieu, vous avez crucifié et tué par les mains des hommes injustes » (Actes 2 : 22-23).

Bien que cette déclaration soit limpide, les paroles de Pierre révèlent des distinctions à plusieurs niveaux qui doivent être faites pour répondre à la question « Qui a tué Jésus ? »

Ponce Pilate et les autorités romaines Mort de Jésus

Pierre a témoigné que Jésus a été « crucifié et tué par les mains d’hommes sans loi ». Il faisait principalement référence aux Romains, notamment à Ponce Pilate, le gouverneur romain de Judée qui ordonna la mort du Christ. Nous lisons que Pilate l'a fait à contrecœur lorsqu'il « a pris de l'eau et s'est lavé les mains devant la foule, en disant : 'Je suis innocent du sang de cet homme' » (Matt. 27 :24). Cependant, il était coupable du meurtre du Christ. En donnant à la foule le choix entre libérer Jésus ou Barabbas, un criminel notoire, il savait qu'elle choisirait ce dernier (Matt. 27 : 15-26).

Sous les ordres de Pilate, les soldats romains ont ensuite crucifié le Christ, se moquant de lui avec une robe et une couronne d'épines, crachant sur lui et plaçant un signe au-dessus de sa tête disant qu'il était le roi des Juifs (Matt. 27 : 27-30). L'histoire a corroboré la culpabilité de Pilate dans la mort du Christ. Le Symbole des Apôtres déclare que Jésus-Christ « a souffert sous Ponce Pilate, a été crucifié, est mort et a été enterré ».

Les dirigeants et le peuple juifs, la mort de Jésus

À la Pentecôte, Pierre s’adressait aux « hommes d’Israël ». Pierre et les 11 autres apôtres, représentant le nouvel Israël de Dieu, ont parlé directement à l'ancien Israël d'une voix élevée : « Ce Jésus… vous l'avez crucifié et tué par les mains d'hommes sans loi » (c'est nous qui soulignons). Les dirigeants juifs, ayant conclu un accord secret avec Judas Iscariote pour le trahir, furent coupables de la mort de Jésus. En effet, les derniers mots de ce sermon sont : « Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié » (Actes 2 :36, italiques ajoutés).

Jésus « est venu chez les siens, et les siens ne l’ont pas reçu » (Jean 1 : 11). Pire encore, lors de son procès, ils scandaient tous : « Qu’il soit crucifié ! » (Matthieu 27 : 22-23). Le plus horrible de tout, ils ont même crié : « Que son sang soit sur nous et sur nos enfants ! » (Matthieu 27 :25). Des jugements terribles, y compris la destruction de Jérusalem en une génération, sont devenus l’horrible accomplissement de leur rejet et du meurtre du Messie qui leur avait été envoyé.

Les élus la mort de Jésus

En parlant de la crucifixion du Christ à la Pentecôte, Pierre a proclamé sa mort et sa résurrection comme les seuls moyens disponibles pour le salut. Lorsque les auditeurs furent transpercés par leur culpabilité, ils crièrent aux apôtres : « 'Frères, que ferons-nous ?' Et Pierre leur dit : Repentez-vous et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ pour le pardon de vos péchés, et vous recevrez le don du Saint-Esprit » (Actes 2 :38).

En vérité, chaque pécheur élu au salut par Dieu est en partie responsable de la mort de Jésus. Nos péchés ont rendu nécessaire le clouage de Jésus sur la croix. Ce n’est que par cet acte que « nous avons la rédemption par son sang, le pardon de nos offenses » (Éph. 1 : 7). Chaque fois que nous confessons nos péchés, assistons à un baptême ou participons au Repas du Seigneur, nous admettons en fait que nous avons rendu nécessaire la mort du Christ et nous l'en remercions.

La mort de Dieu Jésus

Incroyablement, la réponse de Pierre à cette question comportait une dernière distinction. Il a dit que la crucifixion de Jésus s'est produite selon « le plan précis et la prescience de Dieu ». Comme l’Agneau immolé avant la fondation du monde (Apocalypse 13 : 8), Dieu a déterminé lors du conseil éternel de la rédemption que Son Fils deviendrait homme et mourrait au nom des élus.

Cependant, nous devons être prudents ici. Contrairement aux trois partis précédents qui sont coupables de la mort de Jésus, Dieu ne l’est pas simplement et souverainement. Comme le déclare la Confession de foi de Westminster,

« Dieu, de toute éternité, a, par le conseil le plus sage et le plus saint de sa propre volonté, ordonné librement et de manière immuable tout ce qui arrive : pourtant ainsi, car par là Dieu n'est ni l'auteur du péché, ni la violence offerte au volonté des créatures; la liberté ou la contingence des causes secondes n’est pas non plus supprimée, mais plutôt établie » (WCF 3.1).

Même s’il ne s’agit pas d’une illustration parfaite, Dieu est comme un chef d’orchestre qui n’est pas responsable de jouer d’un instrument dans une symphonie. Dieu a orchestré la mort de son Fils bien-aimé sans aucun acte répréhensible de sa part afin que nous puissions être sauvés.

Whodunnit? Lorsqu’il s’agit de la mort de Jésus, la réponse est évidente et profonde.