Quelle dénomination paie le plus la dîme ?

Selon une étude récente, si les fidèles croient que la dîme – donner 10% de son revenu – est un commandement biblique, cela varie en fonction de l’âge et de la dénomination.

Lifeway Research, une organisation qui examine les tendances actuelles du ministère de l’Église, a publié une étude le 25 avril qui a révélé que plus de 3 fidèles protestants américains sur 4 (77 %) considèrent la dîme comme un commandement biblique que les fidèles doivent respecter aujourd’hui.

L’étude de 1 002 fidèles protestants américains a été menée en ligne du 19 au 29 septembre 2022, à l’aide d’un panel national pré-recruté. L’échantillon complet a un niveau de confiance de 95 % et l’erreur d’échantillonnage ne dépasse pas plus ou moins 3,3 %.

Les jeunes adultes interrogés âgés de 18 à 34 ans étaient les moins susceptibles de croire que la dîme est un commandement biblique (66 %). Selon les confessions, 59% des luthériens ont convenu que la dîme est un commandement biblique, contre 85% des évangéliques et 71% des non-évangéliques.

Quatre-vingt pour cent des personnes qui assistent à un culte au moins quatre fois par mois ont convenu que la dîme est un commandement biblique, contre 72 % des personnes interrogées qui assistent à un culte une à trois fois par mois.

Dans une déclaration, le directeur exécutif de Lifeway Research, Scott McConnell, a conclu que, sur la base de l’enquête, « donner 10% de vos revenus à Dieu est toujours une norme répandue parmi les fidèles ». Il a attribué la « légère baisse du fait de considérer la dîme comme un commandement ». à « un manque d’enseignement sur le sujet » par opposition à « un rejet d’un tel enseignement ».

En ce qui concerne le montant des dons des fidèles, seuls 51% des personnes interrogées ont déclaré donner 10% ou plus de leurs revenus à l’église qu’ils fréquentent.

Trente et un pour cent ont dit aux sondeurs qu’ils donnaient une dîme et 19 % ont dit qu’ils donnaient plus de 10 % de leurs revenus. Pendant ce temps, 16% ont déclaré qu’ils donnaient moins de 10% de leurs revenus à leur église. Neuf pour cent des répondants ont déclaré que leur situation financière rend difficile de donner, et 2 % ont déclaré qu’ils n’ont pas donné.

Selon l’étude, le montant que les fidèles sont prêts à payer varie en fonction de la dénomination. Ceux qui fréquentaient des églises baptistes (40 %), presbytériennes/réformées (34 %) et non confessionnelles (34 %) étaient plus susceptibles de donner 10 % de leur revenu que les membres des mouvements luthériens (19 %), restaurationnistes (17 %) et non confessionnels. Églises méthodistes (12%). Une proportion plus élevée de fidèles ayant des croyances évangéliques (39 %) ont déclaré aux enquêteurs qu’ils versaient la dîme que ceux sans croyances évangéliques (25 %).

De plus, la fréquence à laquelle les participants assistent au culte semble jouer un rôle dans la probabilité qu’ils paient la dîme. Les fidèles qui assistent à un culte au moins quatre fois par mois (34 %) étaient plus susceptibles de payer la dîme que ceux qui y assistent une à trois fois par mois (26 %).

L’étude récemment publiée a révélé que moins de fidèles (31%) donnent 10% de leurs revenus à l’église aujourd’hui par rapport aux fidèles d’une étude de Lifeway Research de 2017. L’enquête de 2017 a révélé que 37 % des chrétiens payaient la dîme.

Cependant, l’étude la plus récente a également révélé que 51% des fidèles donnent 10% ou plus de leurs revenus à l’église, contre 54% des fidèles de 2017, ce qui signifie que les données sont restées relativement stables.

En examinant les méthodes utilisées par les fidèles pour verser la dîme, l’étude a révélé que la plupart donnaient encore de l’argent à l’église (53 %) contre 30 % qui ont déclaré donner un chèque à l’église et 23 % qui ont déclaré le faire par voie électronique.

Quatorze pour cent des répondants ont répondu qu’ils donnaient via leur banque, tandis que 7% ont déclaré qu’ils donnaient via une application fournie par l’église. Un autre 2 % des fidèles ont déclaré avoir donné par le biais d’un texte fourni par l’église, et 8 % ont indiqué qu’ils payaient la dîme par le biais de paiements automatisés.

Alors que plus de 3 fidèles protestants américains sur 4 considéraient encore la dîme comme un commandement biblique, tous les participants n’étaient pas d’accord pour dire que l’argent de la dîme devait aller à l’église.

Quatre-vingt-dix pour cent des répondants ont déclaré que l’argent de la dîme peut aller à l’église, tandis que 55% ont insisté sur le fait que la dîme peut être donnée à un ministère chrétien. Des proportions beaucoup plus faibles de répondants pensaient que la dîme pouvait être donnée à un individu (42 %), à une autre église qu’ils ne fréquentent pas régulièrement (34 %) et à un organisme de bienfaisance séculier (25 %).

Selon l’étude, les luthériens faisaient partie des catégories confessionnelles les plus susceptibles de dire que l’argent de la dîme pouvait être donné à l’église (98 %), suivis de 96 % des participants s’identifiant comme presbytériens/réformés et de 93 % des baptistes. Quatre-vingt-douze pour cent des fidèles non confessionnels ont également convenu que l’argent de la dîme pouvait aller aux églises.

D’un point de vue confessionnel, les luthériens étaient parmi les moins susceptibles de dire que l’argent de la dîme peut aller à un ministère chrétien (72 %), à une autre église qu’ils ne fréquentent pas régulièrement (58 %) ou à une organisation caritative laïque (45 %).

Les fidèles presbytériens/réformés étaient également parmi les plus susceptibles de dire que les dîmes peuvent être données à un ministère chrétien (68 %) ou à une autre église qu’ils ne fréquentent pas régulièrement (53 %). Ces répondants étaient également parmi les plus susceptibles de dire que l’argent de la dîme peut aller à une personne dans le besoin (51 %).

Quatre-vingt-quinze pour cent des participants ayant des croyances évangéliques ont déclaré que l’argent de la dîme peut être donné aux églises, contre 85% des fidèles sans croyances évangéliques. Vingt-neuf pour cent de ceux qui n’ont pas de croyances évangéliques ont déclaré que l’argent de la dîme pouvait aller à des œuvres de bienfaisance laïques, contre 20 % avec des croyances évangéliques.

Cinquante et un pour cent des baptistes ont déclaré que l’argent de la dîme peut être donné à un ministère chrétien, 37% ont déclaré qu’il peut aller à une personne dans le besoin et 34% ont déclaré qu’il peut être donné à une église qu’ils ne fréquentent pas fréquemment. Seuls 19 % des baptistes pensaient que l’argent de la dîme pouvait être donné à une organisation caritative laïque.

La dernière recherche sur la dîme vient au milieu d’autres sondages suggérant que les fidèles ne donnent plus la dîme et que certains pasteurs se sont prononcés contre cette pratique.

Comme The Christian Post l’a précédemment rapporté en octobre 2021, une étude intitulée « The Generosity Factor: Evangelicals and Giving » a révélé que seulement 13% des évangéliques donnent la dîme et seulement la moitié donnent moins de 1% de leurs revenus par an, même si un la majorité considère la dîme comme une pratique biblique. Les résultats de Gray Matter Research et Infinity Concepts sont basés sur les réponses recueillies auprès de 1 000 protestants évangéliques américains.

Une étude distincte qui a interrogé 2 016 adultes américains du 12 au 19 novembre 2021 a révélé un manque de consensus parmi les pasteurs sur la pratique de la dîme. Soixante-dix pour cent des pasteurs ont soutenu que la dîme n’a pas à être financière et seulement 33 % ont exprimé leur soutien pour que les personnes dîment 10 % de leur revenu. Un autre 20% des pasteurs ont déclaré que les chrétiens devraient donner autant qu’ils le souhaitaient. Vingt et un pour cent des pasteurs n’ont pas nommé de montant spécifique que les chrétiens devraient payer, mais ont déclaré qu’il devrait être « suffisant pour être considéré comme sacrificiel ».

En juin 2022, le télévangéliste Creflo Dollar a renoncé à la dîme et à ses enseignements antérieurs sur le sujet lors d’un sermon intitulé « Le grand malentendu ». Dollar a déclaré qu’après avoir étudié Romains 6:14, qui stipule que l’on n’est « pas sous la loi, mais sous la grâce », il a conclu que la dîme est un concept de l’Ancien Testament.