Quand la vulgarité devient ordinaire : ce que le mot F dit de nous

Pourquoi apparemment tout le monde doit utiliser le mot F ces jours-ci ?

On l’entend presque partout. Il provient de la télévision, des films, de la musique, des podcasts, des réseaux sociaux, des événements sportifs, des lieux de travail, des restaurants et des conversations quotidiennes. Des gens qui auraient autrefois été gênés de le dire en public l’utilisent désormais à plusieurs reprises, parfois presque inconsciemment.

Le mot est f@#k.

C’est, à mon avis, le mot le plus grossier et le plus vulgaire de la langue anglaise. Pourtant, ce qui était autrefois considéré comme presque indescriptible est devenu un lieu commun dans les conversations.

Comment est-ce arrivé ?

Le mot lui-même est assez ancien. Son origine précise est incertaine, bien que les étymologues l’associent généralement à des mots germaniques associés aux rapports sexuels ou à l’élevage. Malgré les légendes populaires, son origine n’est pas un acronyme tel que « Fornication Under Consent of the King ».

Cependant, pendant des siècles, le mot est resté socialement tabou. Les écrivains, éditeurs, diffuseurs et gens ordinaires respectables l’évitaient généralement. Samuel Johnson l’a omis de son célèbre dictionnaire et, de 1795 à 1965, le mot n’apparaissait dans aucun dictionnaire de langue anglaise.

Cette retenue même donnait au mot une force rhétorique énorme.

Les grossièretés de ce degré ont certainement leur valeur de choc. Mais lorsqu’une telle obscénité se répète constamment, quelque chose de curieux se produit : elle finit par perdre sa capacité à nous ébranler.

Ainsi, le mot F a subi une transformation extraordinaire à notre époque.

Autrefois terme grossier désignant les rapports sexuels, c’est désormais une expression polyvalente. Les gens l’utilisent lorsqu’ils sont en colère, heureux, surpris, effrayés, impressionnés, dégoûtés, excités ou frustrés. Il peut fonctionner comme un verbe, un nom, une insulte, une exclamation, un intensificateur ou même un peu plus qu’un remplissage verbal.

Pour certaines personnes, c’est presque devenu un signe de ponctuation.

Peut-être que l’histoire du mot F n’est pas simplement l’histoire de la façon dont un mot sexuel est devenu vulgaire. C’est l’histoire de la façon dont un mot vulgaire est devenu ordinaire.

Cela soulève une question plus importante : qu’arrive-t-il à une culture lorsque la vulgarité ne la gêne plus ?

Les chrétiens abordent parfois ce sujet en se demandant : « Où la Bible dit-elle spécifiquement que je ne peux pas utiliser ce mot particulier ?

Cette approche passe à côté de l’essentiel.

La Bible ne fournit pas de catalogue de mots anglais interdits. Au lieu de cela, il aborde à plusieurs reprises le caractère de notre discours.

L’apôtre Paul a écrit : « Qu’aucune parole corrompue ne sorte de votre bouche, mais seulement ce qui est bon et utile à l’édification » (Éphésiens 4 :29).

Il a mis en garde contre « la souillure, ni les propos insensés, ni les plaisanteries qui ne conviennent pas » (Éphésiens 5 : 4).

Il a dit aux Colossiens de retirer « de votre bouche la colère, l’irritation, la méchanceté, le blasphème, les paroles sales » (Colossiens 3 : 8).

Le regretté Phil Robertson, fondateur de Duck Commander et patriarche de l’émission télévisée « Duck Dynasty », a parlé un jour d’un preneur de son de l’équipe de tournage qui avait écouté la famille Robertson pendant de longues périodes pendant qu’ils étaient filmés.

Finalement, l’homme s’est approché de Robertson et lui a dit qu’il avait remarqué quelque chose d’inhabituel : il ne les avait jamais entendus jurer. Il voulait savoir pourquoi. Cette question a permis à Robertson de lui parler du Christ et, selon Robertson, l’homme s’est finalement converti.

Il y a quelque chose qui mérite vraiment d’être médité dans cette histoire.

Dans une culture saturée de grossièretés, parfois ce qu’un chrétien s’abstient de dire peut être éloquent.

Mais même ici, le christianisme va au-delà du nettoyage du vocabulaire.

Jésus a dit : « L’homme bon, du bon trésor de son cœur, tire ce qui est bon ; et l’homme méchant, du mauvais trésor de son cœur, tire ce qui est mal ; car c’est de l’abondance de son cœur que parle sa bouche » (Luc 6 : 45).

Nos paroles ne sont pas déconnectées de notre cœur.

Cela ne signifie pas que quiconque glisse et utilise un mot vulgaire soit condamné, et le fait d’éviter les grossièretés ne rend pas quelqu’un juste. Une personne peut parler sans obscénité et néanmoins mentir, bavarder, calomnier, se vanter, manipuler ou blesser les autres avec des mots.

Néanmoins, le discours habituel révèle quelque chose.

Si des mots grossiers sortent typiquement de notre bouche, la réponse n’est pas simplement de les remplacer par un vocabulaire plus agréable ou plus agréable. Nous devrions nous demander ce qui se passe en nous.

Le mot F est particulièrement révélateur en raison de ce que notre culture en a fait. Nous avons pris l’une des expressions les plus grossières pour désigner l’un des actes humains les plus intimes et les plus sacrés entre un mari et sa femme et l’avons transformée en une expression de rage, de mépris, de ridicule, d’excitation, de frustration et d’emphase désinvolte.

Quelque chose associé à la vulgarité sexuelle est désormais utilisé pour décrire presque tout.

Cela peut représenter une libération pour certaines personnes, mais je n’en suis pas convaincu.

Un vocabulaire riche permet à une personne d’exprimer sa colère sans obscénité, son enthousiasme sans grossièreté, son désaccord sans dégradation et son humour sans grossièreté. Alors qu’un mot vulgaire doit porter presque toutes les charges émotionnelles, le langage n’est pas nécessairement devenu plus libre. Elle est simplement devenue plus pauvre.

Lorsque le discours obscène devient si banal qu’on le remarque à peine, le problème n’est pas seulement linguistique.

C’est spirituel.

Jésus a dit que la bouche parle finalement à partir de l’abondance du cœur.

Ainsi, si une langue grossière est caractéristique de votre discours, vous avez besoin de quelque chose de plus profond qu’un pot dans lequel vous mettez de l’argent à chaque fois que vous jurez.

Vous n’avez pas simplement besoin de nettoyer votre langage ; vous avez besoin de Christ pour purifier votre cœur.

Vous devez naître de nouveau.