Pourquoi voter pour les chrétiens est une question biblique

À l’approche des élections de novembre, de nombreux chrétiens se retrouvent aux prises avec la décision de voter ou non et avec la manière de naviguer dans un paysage politique divisé. Une nouvelle étude du Dr George Barna, directeur de la recherche au Centre de recherche culturelle de l'Université chrétienne d'Arizona, indique qu'il est peu probable que 104 millions de personnes croyantes votent lors de ces prochaines élections – et parmi elles, 32 millions se sont identifiées comme telles. Les chrétiens qui vont régulièrement à l’église ne voteront pas. La raison la plus courante : le manque d’intérêt pour la politique et les élections.

Dans un monde où les valeurs laïques entrent souvent en conflit avec la vérité biblique, il est crucial que les chrétiens comprennent leur responsabilité de s'engager dans le processus électoral et de voter. Cet engagement n’est pas seulement un devoir civique, mais un impératif biblique.

Beaucoup vous rappelleront à juste titre que nous ne devons pas placer nos espoirs éternels dans les partis politiques ou les candidats. Cependant, cette vérité théologique ne nous dispense pas de la responsabilité d'être de bons gestionnaires de notre citoyenneté et de voter.

Les Écritures fournissent des indications claires sur notre rôle dans la société. Dans Jérémie 29 :1-14, Dieu demande aux Israélites de « rechercher la paix et la prospérité de la ville » où ils ont été exilés. Dieu désire clairement que nous participions activement à façonner les communautés où il nous a placés pour le bien de l’Évangile.

Actes 17 :26 nous rappelle que Dieu « fixe les frontières des peuples et des nations, déterminant les temps fixés dans l'histoire ». Nous ne sommes pas ici par hasard ; Dieu a un dessein pour vous et moi en ces temps divisés. C’est pourquoi nous avons la responsabilité de gérer judicieusement le don de la citoyenneté.

Lorsque nous réfléchissons à la manière de voter, qu'il s'agisse des candidats ou des diverses initiatives électorales, nous devons nous rappeler qu'il nous est ordonné d'« aimer notre prochain ». Cependant, l’amour que les Écritures exigent de nous a des paramètres et des définitions qui vont à l’encontre de la définition culturelle de l’amour. Comme le souligne clairement 1 Corinthiens, « l’amour protège toujours » et « se réjouit avec la vérité ». Nos choix de vote doivent refléter cette définition biblique de l’amour, en votant pour les candidats et les enjeux qui cherchent le mieux à protéger les plus vulnérables et à défendre la vérité objective.

L’un des enjeux majeurs de cette élection est de protéger les enfants vulnérables contre l’idéologie transgenre radicale. Un auteur chrétien a posé une question poignante dans un article récent : « Une jeune fille en bonne santé physique devrait-elle être encouragée à se couper les parties saines de son corps avec la bénédiction de l'État ? La réponse à cette question compte évidemment pour elle, sa famille et son avenir. Cela est également important pour la santé spirituelle et culturelle de notre nation. Cette question souligne le caractère critique de nos décisions de vote et leur impact sur les individus et la société dans son ensemble.

Le vote est une question de gestion. Comme les serviteurs de la parabole des talents, nous avons reçu le don de la liberté et la responsabilité de participer à notre processus politique. L’inaction par peur ou par indifférence n’est pas une option qui honore Dieu.

Jonny Ardavanis, pasteur enseignant à la Stonebridge Bible Church, déclare : « Ne pas voter… est, je crois, un échec à obéir à l'appel selon lequel nous devons défendre la justice dans notre pays. » Il note en outre que « certaines choses politiques sont plus théologiques qu'elles ne l'étaient auparavant », soulignant l'importance croissante pour les chrétiens de voter à chaque élection.

Nous devons reconnaître que nous ne votons pas pour des candidats parfaits. « Contrairement à un mariage ou à un partenariat commercial où les alternatives sont effectivement illimitées, lors de cette élection, nous n'avons que deux choix viables », déclare l'homme d'affaires Bill Ackman.

Notre tâche en tant que chrétiens est de discerner quels candidats politiques s'alignent le plus étroitement sur les principes bibliques et le bien commun. Nous aurons toujours des options imparfaites et nous devons déterminer quel candidat va dans la meilleure direction et quelles politiques protègent le mieux les personnes vulnérables, en particulier les enfants. Il est crucial de fouiller dans les slogans de campagne pour comprendre les positions des deux partis et de leurs principaux candidats sur des questions morales importantes.

Certains soutiennent que voter pour un « moindre mal » est moralement problématique. Cependant, permettre à un mal plus grand de prendre le pouvoir par l’inaction est sans doute pire. En tant que chrétiens, nous sommes appelés à restreindre le mal et à promouvoir le bien là où nous le pouvons. Dieu nous appelle à jouer un rôle d’influence dans notre culture, en élevant la voix. Si nous ne le faisons pas, les méchants le feront certainement.

« Quand les justes prospèrent, la ville se réjouit ; quand les méchants périssent, on entend des cris de joie. Par la bénédiction des hommes droits, une ville s'élève, mais par la bouche des méchants elle est détruite » (Proverbes 11 : 10-11). ).

Nous sommes appelés à cet endroit et cette fois dans un but précis. À l'approche de cette élection, prenons l'exemple des hommes d'Issacar, qui « comprenaient les temps et savaient ce qu'Israël devait faire » (1 Chroniques 12 :32). Nous devons rechercher diligemment les candidats et les problèmes, en recherchant la sagesse à travers les Écritures et le Saint-Esprit afin que nous puissions également comprendre les temps et savoir ce que nous devons faire.

Nous devons aborder cette élection avec prière, discernement et engagement envers les principes bibliques. Notre vote n'est pas seulement un acte politique, mais un acte spirituel : une façon tangible d'aimer nos voisins, de protéger les personnes vulnérables et de défendre la vérité objective dans notre communauté, notre État et notre nation.

Alors que nous votons, faisons-le avec la conviction que nous remplissons le rôle que Dieu nous a confié en façonnant notre nation pour sa gloire.