PCUSA publie des ressources visant à lutter contre le «nationalisme chrétien blanc»
L'Église presbytérienne (États-Unis), la plus grande dénomination presbytérienne des États-Unis, a publié une ressource destinée à aider les congrégations à lutter contre la menace du «nationalisme chrétien blanc».
Le Comité de l'Assemblée générale de la PCUSA sur les relations œcuméniques et interreligieuses a publié le mois dernier la ressource de deux pages intitulée «confrontant le nationalisme chrétien blanc», que la dénomination théologiquement progressiste définit comme «une idéologie politique qui cherche à fusionner l'identité chrétienne avec la vie civique américaine et l'identité nationale».
Selon la ressource, les nationalistes chrétiens croient que «l'Amérique est divinement choisie ou spécialement bénie par Dieu», «les lois et politiques américaines devraient refléter les croyances chrétiennes, souvent dans une perspective évangélique conservatrice», «le christianisme devrait avoir une place privilégiée dans la vie publique» et «les pères fondateurs destinés aux États-Unis pour être explicitement chrétien dans la gouvernance».
Selon le document, le nationalisme chrétien sape le christianisme de diverses manières, notamment en confondant «l'autorité religieuse et politique d'une manière idolâtre», confondant «le royaume de Dieu avec les nations terrestres et le pouvoir terrestre avec l'appel spirituel» et la déformation de «la mission de l'Église de l'amour du prochain à l'amour du pouvoir».
Dans un communiqué publié mardi par le Presbyterian News Service, les membres du comité ont déclaré que le PCUSA « avait eu des partenaires de dialogue interconfessionnels de longue date et qu'il nous incombait de nous tenir avec eux lorsqu'ils sont assumés, directement ou indirectement, par le nationalisme chrétien. »
« Des événements récents tels que le deuxième interdiction musulmane de Trump et les attaques antisémites à Washington et Boulder, dans le Colorado, sont des exemples qui laissent ces communautés aux péages psychologiques et politiques, et un coût qui pourrait inclure la perte de pouvoir a longtemps lutté », ont-ils déclaré. «Cette nouvelle ressource de Gaceir a été conçue pour diminuer ces dégâts… et nous aider à supporter ceux qui sont attaqués.»
Le sujet du nationalisme chrétien a suscité beaucoup de débats dans la politique moderne, étant souvent identifié comme la fusion de la croyance chrétienne et du patriotisme américain.
Certains ont fait valoir que le terme nationalisme chrétien est simplement un frottis contre les chrétiens qui s'engagent dans le plaidoyer pour les causes conservatrices. Lors d'un événement multi-panel organisé par le Christian Post en août dernier, les panélistes ont proposé leurs réflexions sur le concept.
Bunni Pounds, un consultant politique de longue date auprès des membres du Congrès et de l'un des panélistes, a déclaré que le nationalisme chrétien est presque toujours utilisé dans les médias pour désigner le plaidoyer des chrétiens conservateurs mais pas le plaidoyer des chrétiens progressistes.
« Nous parlons toujours de [the] La droite évangélique et nous en sortons sur nos valeurs pro-familiales et pro-vie, mais nous n'avons pas de conversations sur la gauche progressiste en utilisant les églises pour activer les électeurs chrétiens « , a-t-elle déclaré l'année dernière.
« Ainsi, l'étiquette du nationalisme chrétien est étiquetée sur des chrétiens évangéliques et croyants de la Bible qui sont pro-vie et pro-familiaux, et aucun des autres chrétiens ne se fait étiqueter », a ajouté Pounds. « Et c'est donc le problème, non? Nous ne parlons pas d'eux mobiliser les électeurs, mais nous sommes étiquetés pour notre effort de mobilisation des électeurs. »
Le mois dernier, l'Église presbytérienne théologiquement conservatrice en Amérique a voté lors de sa 52e assemblée générale à Chattanooga, au Tennessee, pour former un comité pour étudier la nature et l'influence du nationalisme chrétien dans sa dénomination.
