L’utilisation de la pornographie est-elle un motif de divorce dans un mariage chrétien ?

Les théologiens débattent depuis de nombreuses années pour savoir si l’utilisation de la pornographie dans le cadre du mariage constitue un motif de divorce, mais les questions qui se cachent derrière cette question sont très rarement abordées. D’après mon expérience, à moins que vous ne participiez à la Conférence des Maîtres ou à la Convention baptiste du Sud, si quelqu’un pose cette question, ce n’est probablement pas parce qu’il recherche une réponse théologique et intellectuelle. C’est probablement profondément chargé d’émotion.

Ce qu’elle demande vraiment

Si, par exemple, une épouse trahie pose cette question, elle peut avoir l’impression : « Vais-je être mariée pour toujours à un homme qui n’est pas celui que je pensais épouser et qui me brise le cœur chaque jour ? Elle se demande peut-être : « Est-ce que Dieu est d’accord avec le fait que mon mari me brise le cœur et me brise ? » Elle est peut-être aux prises avec la question : « En quoi suis-je la victime et celle qui supporte les conséquences de ses actes ? »

Elle se demande peut-être aussi qui est Dieu s’il a permis tout cela. Et qu’est-ce que cela dit sur le dessein de Dieu pour le mariage si son mari agit ainsi ? Elle se demande peut-être aussi si elle aura besoin de trouver une nouvelle communauté, une nouvelle église qui ne la juge pas – que ce soit pour avoir un mari qui lutte contre une dépendance à la pornographie ou parce qu’elle ne peut s’empêcher de trouver une évasion et qu’elle ne croit pas que sa communauté ou son église seront là pour elle au milieu d’un voyage douloureux.

Pour un conjoint trahi, le divorce peut sembler être la seule option d’évasion. Et si cela n’est pas envisagé, un sentiment de panique et de combativité s’installe souvent à cause d’un sentiment de claustrophobie. Si elle n’a aucune option, mais que ce n’est pas l’homme qu’elle a épousé et qu’elle est obligée de vivre dans un état de douleur et d’anxiété constantes, cela peut sembler complètement et complètement accablant.

Ce qu’il demande vraiment

Maintenant, qu’en est-il du mari ou du conjoint toxicomane, comme dans mon cas ? La raison pour laquelle le conjoint toxicomane est généralement très investi dans cette question est qu’il n’a peut-être pas voulu se lancer dans la lutte en premier lieu. Il est capable de voir une version de lui-même qui est en dehors de la lutte, et il a désespérément besoin que sa femme aime cette version de lui tout en l’accompagnant et en l’aidant dans la lutte elle-même.

Il ressent peut-être le sentiment suivant : « Maintenant que c’est au grand jour, je peux enfin faire des progrès. Je peux enfin me sentir connu. Je peux enfin me sentir aimé. » Et s’il y a de bonnes chances que sa femme demande le divorce, y a-t-il vraiment beaucoup d’espoir ?

Parce qu’au milieu d’une trahison, il y a énormément de douleur. Il y a une énorme volatilité. Et le désir que sa femme soit une constante dans leur mariage peut être profondément, profondément utile dans son cheminement vers le rétablissement. Il supplie probablement intérieurement que sa femme l’accompagne dans son voyage – non pas pour lui faire honte, mais pour l’aider à le soutenir – parce qu’il lutte de cette manière depuis longtemps et qu’il ne veut pas avoir à lutter.

Il ressent peut-être le sentiment suivant : « S’il te plaît, attends-moi. Je ne veux pas non plus me battre avec ça. Je déteste cette version de moi-même. Je t’ai épousé parce que je t’aime. M’attendras-tu ? »

La traction dans des directions opposées

Ce qui est fascinant, c’est que souvent, si la femme est perçue dans une certaine mesure comme étant en sécurité par son mari, ce dernier peut enfin commencer à se marier. Pendant ce temps, la femme, qui est complètement dévastée, ressentira probablement le besoin de se retirer du mariage parce que cela entraîne tellement de douleur.

Pour le mari, il peut même faire croire que ce n’est pas un motif de divorce, car même si le divorce ou la séparation est sur la table, cela peut empêcher tout espoir d’avoir un jour une véritable relation avec sa femme. La réalité est qu’il est possible pour un mari d’avoir bon cœur et pourtant de lutter.

Une des choses qui est fascinante est que dans les deux contextes – à la fois le trahi et le traître, le mari et la femme – ils veulent tous deux la sécurité. Ils veulent tous les deux la confiance. Ils veulent tous les deux savoir qu’ils peuvent exprimer où ils en sont, ce avec quoi ils luttent, et être entendus et non réprimandés, être entendus mais pas minimisés.

Jouer les deux réponses

Alors, l’utilisation de la pornographie dans le cadre du mariage est-elle un motif de divorce ? Jouons à ça. Si l’utilisation de la pornographie n’est pas un motif de divorce, d’après mon expérience, le mari n’est pas aussi enclin à prendre la sobriété au sérieux et la femme est susceptible de vivre dans une douleur perpétuelle. Au contraire, si l’utilisation de la pornographie constitue un motif de divorce, le mari est essentiellement obligé de prendre au sérieux son rétablissement et le processus de rétablissement de la confiance, sous peine d’en subir les conséquences.

Je sais par moi-même que je n’ai pas commencé à prendre la sobriété au sérieux, ni le cheminement vers la reconstruction de la confiance, jusqu’à ce que je croie que le divorce était bien réel sur la table. C’est à ce moment-là que j’ai commencé à passer à la vitesse supérieure, et c’est parce que ma femme a été patiente et patiente que nous en sommes là aujourd’hui.

Qu’est-ce qui fait réellement la réussite d’un mariage

Aujourd’hui, souvent, en matière de mariage, nous pensons qu’un mariage réussi est celui qui dure de nombreuses années – plus il est long, plus il est réussi. Mais je dirais en réalité que ce n’est pas vraiment ainsi que Dieu voit les choses. Le mariage est une analogie avec l’Évangile, ce qui signifie que Dieu veut que son engagement envers nous se reflète dans notre engagement envers notre conjoint, bien sûr, mais ce n’est pas tout.

Je connais beaucoup de mariages qui ont duré plus de cinq décennies, et pourtant il n’y a jamais eu d’amour, jamais de joie, jamais aucune essence de Dieu dans leur mariage. Ce mariage glorifie-t-il vraiment Dieu autant qu’un mariage de cinq ou dix ans profondément engagé l’un envers l’autre ainsi que envers l’Évangile ? Je ne pense pas.

Nous ne sommes pas seulement appelés à refléter l’engagement dans notre relation avec notre conjoint, mais l’intégralité de l’Évangile. Le mariage a été conçu par Dieu pour être une analogie avec l’Évangile, avec la poursuite de Christ à notre égard. Et cela signifie que nous sommes appelés, en tant que maris, à poursuivre nos femmes, à nous sacrifier pour nos femmes. Le mariage ne devrait pas consister à faire le strict minimum pour l’autre personne, mais plutôt à déterminer ce que l’on peut donner.

Très souvent, je parle aux hommes et je leur demande à quoi ressemble leur relation – à quelle fréquence ils parlent, à quelle fréquence ils mangent ensemble, à quelle fréquence ils profitent de la vie ensemble – et il est très clair qu’ils ne sont guère plus que des colocataires. Ce n’est pas le dessein de Dieu pour le mariage. Ce n’est pas le cœur de Dieu concernant le mariage, et cela ne reflète pas l’Évangile.

Le mariage est également censé refléter un leadership serviteur. Tout comme Dieu nous a poursuivis, les maris sont appelés à poursuivre et à diriger leur épouse – pas du tout de manière dominatrice. Dans les Écritures, le leadership serviteur est le reflet de la connaissance de l’autre personne et de sa volonté de le soutenir, de l’aimer, de prendre soin de lui et de le promouvoir. C’est ce que nous, les maris, avons la possibilité de faire.

Le pardon, la rédemption et notre histoire

Revenons maintenant à la question de savoir si l’utilisation de la pornographie dans le cadre du mariage constitue un motif de divorce. Il y a de bons théologiens des deux côtés de cette question, et la réalité est que Dieu est un Dieu de pardon. Il y a et il y aura du pardon, même si vous prenez la mauvaise décision. Mais Dieu est aussi un Dieu de rédemption, et c’est notre histoire.

Vous voyez, je suis tombé dans le porno très jeune. J’ai menti à ma fiancée. Nous nous sommes mariés et ma femme l’a découvert en se mariant, et notre mariage s’est effondré. Cela nous a amenés au bord du divorce avant que je commence à le prendre au sérieux, puis j’ai parcouru un voyage de 10 ans non seulement pour reconstruire la sobriété, mais aussi, parallèlement, pour reconstruire la confiance avec ma femme.

Et grâce à la grâce de Dieu et à la patience constante de ma femme, nous sommes maintenant follement amoureux. Encore une fois, nous ne pensions pas pouvoir tenir une autre année. Nous ne savions pas si nous allions tenir encore un mois. Et maintenant, nous sommes éperdument amoureux l’un de l’autre. C’est ce que Dieu est capable de faire.

Je ne sais pas ce que Dieu a en réserve pour votre mariage, et j’espère vraiment, vraiment, vraiment qu’il y aura une opportunité de rédemption. Car encore une fois, le mariage ne se résume pas à un certificat papier. Il s’agit d’aimer comme le Christ a aimé. Il s’agit d’avoir l’unité que le Christ désire avoir avec son peuple. Il s’agit de sacrifice, comme Christ s’est sacrifié pour nous. Les maris donnent l’exemple et voient ce qui se passe.

Tout ce qui concerne le fait d’être un mari pieux s’apprend

La triste vérité est que la majorité des hommes à qui je parle ne peuvent citer un seul bon exemple de mariage qu’ils admirent ou qu’ils voudraient imiter. Maintenant, à quel point est-ce déchirant ? Et est-il surprenant que nous n’ayons pas de meilleurs maris ? Et pourtant, tout ce qui concerne le fait d’être un bon et pieux mari s’apprend.

La réalité est que je n’avais aucune idée de ce que je faisais. Je ne savais pas que rétablir la confiance ne se faisait pas naturellement à mesure que j’acquérais un certain niveau de sobriété. Je n’avais aucune idée de ce que signifiait aimer de manière sacrificielle, servir ma femme, aimer ma femme comme elle désire être aimée, bien communiquer avec ma femme. Il y a tellement de compétences nécessaires pour être un mari pieux, et pourtant nous sommes appelés à être sanctifiés.

Nous sommes appelés à grandir dans ces domaines, non seulement pour pouvoir avoir un mariage sain et heureux, mais aussi pour que nous puissions modéliser au monde à quoi ressemble un mariage honorant Dieu – afin que nous puissions montrer ce qu’est l’Évangile, non seulement pour le monde qui nous entoure, mais aussi pour nos enfants, afin que nous puissions briser le péché générationnel d’être des maris pauvres, et à la place, nous pouvons refléter l’Évangile. Nous pouvons refléter l’unité, le sacrifice, l’amour, l’attention et la passion.

Mes amis, il y a tellement d’opportunités pour que les mariages soient encore plus profonds.