Les théologiens réfutent les idées fausses à propos de Niccene Creed, âgée de 1700 ans,

Les théologiens ont réfuté les idées fausses sur le Credo de Nicéne et le Conseil en 325 qui l'ont créé, car de nombreuses églises célèbrent le 1700e anniversaire du document influent.

Dans un récent épisode du podcast « The Table » du Dallas Theological Seminary, Malcolm B. Yarnell III, professeur de recherche de théologie systématique au Southwestern Baptist Theological Seminary à Fort Worth, Texas, et Michael J. Svigel, professeur de théologie historique et systématique de Nicene Creed sur la société moderne.

Yarnell a expliqué que s'il était «la croyance la plus universellement acceptée» du christianisme, «il a été contesté à divers moments à travers l'histoire chrétienne».

Dans les temps modernes, Yarnell a souligné des exemples de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours et des Témoins de Jéhovah en tant que groupes qui rejettent les éléments clés de la Crido de Nicene, à savoir la doctrine de la Trinité. Les deux groupes prétendent être chrétiens mais sont incompatibles avec le christianisme biblique.

Svigel a averti que «même dans ce qui serait considéré comme des cercles chrétiens conservateurs», on peut trouver des enseignants qui «reconstruisent l'histoire de l'Église d'une manière assez glissante».

Par exemple, Svigel a critiqué l'affirmation selon laquelle, avant le 325 Conseil de Nicaea, l'église primitive «n'étaient pas vraiment trinitaires», ce qui, en fait, la croyance «articulait dans un langage précis ce que l'Église a explicitement enseigné».

« Le Père est Dieu, le Fils est Dieu, l'Esprit est Dieu. Le Père n'est pas le Fils, le Fils n'est pas l'Esprit, l'Esprit n'est pas le Père. Il y a un seul Dieu, pas trois dieux. L'Église a toujours enseigné cela », a-t-il déclaré.

«Parfois, cette pensée bâclée, même parmi les chrétiens qui pensent:« Eh bien, l'Église est devenue trinitaire, et donc si les trois premiers siècles n'étaient pas trinitaires, alors peut-être que c'est facultatif. … Ils ne le prennent pas aussi au sérieux.

Yarnell a contesté la revendication parmi certains que le Credo de Nicene est une «imposition occidentale» dans d'autres parties du monde, notant que le Conseil de la Nicée était pour la plupart des Européens non occidentaux.

« Les évêques du Conseil de Nicéne de 325 et du Conseil de Constantinople de 381 sont principalement de l'Est. Il y avait des représentants occidentaux, mais ce sont principalement des évêques de l'Est », a expliqué Yarnell.

« De plus, les principaux théologiens de la première église, à la fois en ce qui concerne la Trinité et la Christologie, qui est devenue une conversation majeure au Ve siècle, sont des Africains. »

Bien que considérée comme une croyance œcuménique, de nombreuses églises, en particulier les congrégations non dénominationnelles protestantes et évangéliques, ne récitent pas le Credo de Nicene comme faisant partie du culte.

Par exemple, les efforts récents au sein de la convention baptiste du Sud pour ajouter le Nicene Creed au 2000 Baptist Faith & Message n'ont pas réussi, pour diverses raisons.

Svigel a fait valoir que des croyances comme la Nicaean peuvent aider à «équilibrer la foi chrétienne et également équilibrer notre lecture des Écritures», tandis que Yarnell pense qu'ils peuvent aider à guider un nouveau croyant qui commence à lire la Bible.

« Quand quelqu'un vient commencer à lire la Bible et qu'il commence à importer toutes sortes d'idées, en particulier à partir de sa propre culture contemporaine et à déterminer: » C'est ce que la Bible signifie « , quand en fait, la Bible n'en parle même pas. Ou ils prennent une question qui est un problème narratival, et il est si enveloppé.

« Donc, je pense que Svigel a raison, ils ont une fonction de guidage herméneutique pour vous faire savoir que c'est la route principale. Et cela vous aide également à éviter les erreurs de tomber dans les fossés aussi, dans des choses extrêmes, dans des choses qui ne font pas vraiment partie de la foi. »

Yarnell a également noté que, pour ses cours, il conseille à ses élèves «de mémoriser l'une des croyances, en particulier la croyance des apôtres ou la croyance de Nicene, alors qu'ils se préparent à enseigner et à prêcher».

« Je crois vraiment que les croyances nous aident à identifier et à nous souvenir de l'enseignement central du texte biblique, de la prédication apostolique, de la prédication de l'Évangile du salut », a-t-il ajouté.

L'épisode du podcast survient alors que les églises du monde entier célèbrent 1 700 ans depuis que le premier conseil de la Nicaea s'est rencontré en Turquie moderne et a conçu le Credo de Nicene.

Appelé par l'empereur Constantin le Grand et tenu peu de temps après que l'Empire romain ait légalisé le christianisme, le rassemblement du quatrième siècle est venu en réponse à la montée de l'arianisme, une hérésie de l'église précoce qui prétendait que Jésus-Christ a été créé par Dieu, plutôt que d'être coeternel.

La croyance de Nicene a réaffirmé la croyance orthodoxe que Jésus était «Dieu de Dieu, la lumière de la lumière, le vrai Dieu du vrai Dieu, engendré, non fait, consubstantiel avec le Père».

En avril, la Commission théologique internationale de l'Église catholique romaine a publié un document officiel mettant en évidence l'importance du Conseil et du Credo, et fournissant des ressources sur le sujet.

« La foi que le Conseil de Nicaea est témoin et pratique est la vérité d'un Dieu qui, étant l'amour, est Trinity, et qui, par amour, devient l'un de nous dans son fils », a déclaré l'ITC dans un communiqué de presse.

«La credo de Nicene se tient ainsi au cœur du [Catholic] La foi de l'Église en tant que source de l'eau vive à tirer également aujourd'hui. À travers elle, nous pouvons entrer dans le regard de Jésus et, en lui, dans le regard avec lequel Dieu, Abba, regarde tous ses enfants et sur toute la création, en commençant par le moins, les pauvres et les parias.  »