Les mormons sont-ils chrétiens ?
Les heures et les jours qui ont suivi l’horrible meurtre et l’incendie criminel survenu lors d’un service religieux des saints des derniers jours dans le Michigan n’étaient pas le moment d’analyser les identités théologiques. Cependant, nombreux sont ceux qui ont profité de la tragédie pour proposer leur réponse à une question qui a pris de l’importance et suscité la controverse ces dernières années : « Les mormons sont-ils vraiment chrétiens ?
Pew Research répertorie les saints des derniers jours parmi « tous les chrétiens », aux côtés des protestants, des catholiques romains, des orthodoxes et des témoins de Jéhovah. Les mormons ne se disent pas seulement chrétiens, c'est en leur nom « l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours ».
Cependant, pour emprunter à Shakespeare, nommer une fleur une rose ne lui donne pas une odeur aussi douce. Bien que le mormonisme utilise des concepts et des termes similaires à ceux du christianisme, ce que l’on entend par là est souvent très différent de ce qu’enseigne le christianisme. Comme Lukus Counterman l’a dit à The Gospel Coalition : « Même si les mormons et les chrétiens historiques croient en « Jésus-Christ », ils font référence à des personnes différentes. »
Le mormonisme est né au début du XIXe siècle, sur ce qui était alors la frontière américaine. Tant de nouveaux groupes religieux ont vu le jour dans cette partie de l’État de New York que la région est devenue connue sous le nom de « district incendié ». Beaucoup de ces nouveaux mouvements prétendaient savoir ce que tout le monde dans l’histoire de l’Église avait manqué.
Alors que bon nombre de ces groupes ajoutaient ou retranchaient de l’enseignement biblique, Joseph Smith affirmait avoir reçu une série de visions expansives qui réécrivirent complètement le scénario du christianisme. Alors que Marcion au deuxième siècle et Thomas Jefferson au XIXe soustrayaient de la Bible ce qu'ils n'aimaient pas, Smith a élaboré les doctrines mormones à travers trois livres, chacun avec des concepts qui ne ressemblent à rien de la Bible. Cela a conduit à une compréhension réinventée de Dieu à partir de tout ce que les chrétiens ont prêché depuis les apôtres. En fait, la vision mormone de Dieu est encore plus extraordinaire que les aspects les plus notoires de la doctrine et de la pratique mormones, notamment les sous-vêtements spéciaux, la polygamie et le fait que le jardin d’Éden se trouvait dans le Missouri.
La théologie mormone est tout simplement incompatible avec la compréhension chrétienne de Dieu. Les chrétiens voient Dieu comme existant éternellement avant tout temps et toute création. Les mormons prétendent que Dieu n’a pas toujours été tel qu’il est. Comme Joseph Smith l’a dit dans un sermon en 1844 :
De plus, dans le mormonisme, la Divinité est composée de trois êtres distincts, ou trois dieux. Leur unité est « une unité de but », mais pas, comme le clarifie la doctrine chrétienne de la Trinité, d’une seule nature.
Une autre différence clé est que Jésus l’est. Le christianisme a toujours enseigné que Jésus est le Fils éternel de Dieu, un membre à part entière de la Trinité, « engendré et non créé ». Il a toujours existé, mais lors de son Incarnation, il a pris chair et est venu sur Terre, restant hier et aujourd'hui pleinement Dieu et pleinement homme. Dans le mormonisme, Jésus est le fils naturel de Dieu, la progéniture du Père et une « Mère céleste ». Tous les êtres humains sont également des enfants de Dieu de cette manière, selon la doctrine mormone, ayant vécu au ciel avant notre conception et notre naissance.
En d’autres termes, mormons et chrétiens ont des points de vue différents et incompatibles sur Dieu, Jésus, les humains, le péché, le salut et l’Église.
Comme beaucoup de gens peuvent en témoigner, les mormons sont souvent des gens formidables. Malgré certaines bizarreries, comme l’impossibilité de boire du café, ils sont souvent des alliés moraux dans une société de plus en plus immorale. Cependant, le mormonisme n’est pas chrétien, car mormons et chrétiens n’adorent pas le même Dieu.
Comme le dit souvent un ami, il s’agit ici d’un cas où partager du vocabulaire ne signifie pas partager un dictionnaire. Partager certaines convictions morales n’implique pas partager une théologie, une christologie, une anthropologie, une sotériologie, une ecclésiologie ou une eschatologie. Édulcorer la vérité n’est pas seulement inutile, c’est une insulte aux deux groupes.
