Les chrétiens rejoignent des plaignants juifs et hindous du Texas Texas contre dix commandements dans les écoles

Une loi du Texas nouvellement adoptée qui exige que les dix commandements soient affichés dans les salles de classe des écoles publiques font face à une deuxième contestation juridique interconfessionnelle.

Un procès intenté par une coalition de 16 familles couvrant des antécédents juifs, chrétiens, unitariens universalistes, hindous et non religieux soutient que le projet de loi 10 du Sénat viole les garanties du premier amendement de séparation de l'État de l'Église et du libre exercice de la religion. L'affaire a été déposée devant le tribunal de district américain pour le district ouest du Texas, avec un soutien juridique de l'ACLU du Texas, de l'ACLU, des Américains unis pour séparation de l'église et de l'État, et du groupe athée basé au Wisconsin Freedom froth Religion Foundation.

Signé le mois dernier, SB 10 exige que les écoles affichent les dix commandements, mesurant au moins 16 par 20 pouces dans une police de caractères lisible, dans un «endroit bien visible» dans chaque classe.

Selon la plainte, le texte obligatoire favorise une tradition protestante, avec des commandements, dont «Je suis le Seigneur ton Dieu», «tu n'auras pas d'autres dieux devant moi» et «tu ne feras pas de t'images gravées». Les plaignants de la poursuite disent que cette version spécifique entre en conflit avec les croyances de beaucoup, notamment des Juifs et des catholiques, dont les versions des dix commandements diffèrent en traduction, en numérotation ou en emphase.

Par exemple, la version juive met en évidence le rôle de Dieu dans la libération des Israélites d'Égypte et utilise le «meurtre» au lieu de «tuer», tandis que la version catholique omet l'interdiction des «images gravées», s'alignant sur leur utilisation de l'iconographie religieuse.

Le procès met en évidence la population étudiante diversifiée du Texas de plus de 5,5 millions dans 9 000 écoles publiques, dont beaucoup «adhèrent à un éventail de confessions, et beaucoup ne pratiquent aucune religion». Selon les plaignants, SB 10 ne tient pas compte de cette diversité et des principes fondateurs de la nation, car la déclaration d'indépendance, la constitution américaine et la Déclaration des droits n'étaient pas basées sur les dix commandements, ni la tradition de les afficher dans les salles de classe.

« En tant que rabbin et parent d'école publique, je suis profondément préoccupé par le fait que SB 10 imposera les Écritures d'une autre foi aux élèves pendant presque toutes les heures de la journée scolaire », a déclaré le rabbin demandeur Mara Nathan dans un communiqué de l'ACLU. «Alors que notre foi juive traite les dix commandements comme sacrés, la version mandatée par cette loi ne correspond pas au texte suivi de notre famille, et les expositions de l'école seront en conflit avec les croyances et les valeurs religieuses que nous cherchons à inculquer à notre enfant.»

Le pasteur Griff Martin de la première église baptiste progressiste d'Austin a appelé SB 10 «non américain et non baptiste» et a lié la poussée pour afficher les dix commandements avec le nationalisme chrétien. «SB 10 sape la séparation de l'église et de l'État en tant que principe du fondement de l'héritage baptiste de ma famille. Les baptistes ont longtemps soutenu que le gouvernement n'a aucun rôle dans la religion – afin que notre foi puisse rester libre et authentique.

Pour le demandeur hindou et l'anesthésiste des enfants du Texas Arvind Chandrakantan, la loi ressemble à une attaque contre sa foi. «SB 10 impose un ensemble de normes spécifiques basé sur des règles qui est en contradiction avec ma foi hindoue. Affichage des dix commandements dans les salles de classe de mes enfants envoie le message que certains aspects de l'hindouisme – comme croire en plusieurs chemins à Dieu (pluralisme) ou vénération (statues) comme la vie, la rive et les représentations physiques de Dieu – sont tort», a-t-il dit dans une déclaration.

Les avocats des personnes opposées aux Dix Commandements dans les écoles publiques ont souligné les commentaires des législateurs lors d'audiences législatives plus tôt cette année, dont la sénatrice Donna Campbell, qui a cité Joshua 1: 9 dans sa défense du SB 10.

«N'ayez pas peur. Ne vous découragez pas, parce que le Seigneur, ton Dieu est avec nous tout au long de notre vie. Il y a une vie après la mort. Il y a une vie éternelle. Et si nous n'exposons pas ou n'explices pas, c'est un meilleur mot, nos enfants et autres à cela, lorsqu'ils meurent, ils ont eu une naissance, a déclaré deux morts, car ils ne sauront rien de l'au-delà, de l'éternité avec Dieu», a déclaré Campell. « Mais les exposer ou les présenter à dix commandements [and] Prière, cela pose d'autres questions, et ils ont ensuite le choix dans leur avenir. Deux naissances et un décès. Et c'est ce que nous faisons. La prière nous donne notre foi. Les dix commandements, pendant qu'ils sont des lois, élargissent en fait nos libertés. C'est de cela que nous.

Le procès a également cité les commentaires d'un autre sponsor de SB 10, le sénateur Tan Parker, qui, en réagissant aux témoignages en faveur du projet de loi, a exprimé son alarme que seulement 25% des étudiants ont fréquenté l'église. « Je suis sous le choc … que seulement vingt-cinq pour cent de nos enfants aujourd'hui dans les écoles ont été dans une église », a-t-il déclaré. «Cela devrait faire en sorte que tout le monde écoute absolument effrayé à mort.

Le mois dernier, un groupe activiste de Dallas connu pour son plaidoyer au nom du meurtrier accusé Karmelo Anthony a été rejoint par un certain nombre de chefs religieux dans un procès qui affirme que SB 10 « fait pression inconstitutionnellement les étudiants dans l'observation religieuse, la révérence et l'adoption de l'Écriture religieuse mandatée de l'État ».