Les 10 meilleurs versets bibliques de Singapour
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Les 10 meilleurs versets bibliques de Singapour

Les dirigeants réfléchissent à ce que contient et manque la liste YouVersion des Écritures les plus partagées dans leur pays.

Vous trouverez ci-dessous les meilleurs vers de Singapour en 2023, déterminés par YouVersion. Avec l’aide de Langham Partnership, Christianity Today a contacté trois spécialistes de la Bible locaux pour connaître leurs réflexions et leurs analyses sur l’état du christianisme à Singapour, tel qu’il ressort de ces découvertes.

Samuel Law, doyen des études avancées et professeur agrégé d’études interculturelles, Singapore Bible College

Quelle est votre réaction globale à cette liste ?

Pas de surprises. En général, les versets sont des réponses réfléchies à la vision du monde et aux problèmes de notre contexte et souscrivent aux cadres théologiques des méga-églises/dénominations représentatives de Singapour.

Que pourraient véhiculer les versets les plus particuliers de la liste sur les besoins spirituels de Singapour ?

Je suis en fait plus surpris que Proverbes 3 : 5-6 soit unique à Singapour et j’aurais pensé qu’il serait mentionné dans les autres pays. Je me souviens d’une chanson de l’école du dimanche basée sur ces couplets que nous chantions lorsque j’étais jeune aux États-Unis. Peut-être que ces versets sont les plus appréciés à Singapour car ils mettent en parallèle l’attitude asiatique/confucéenne dans le voyage de la vie et s’alignent sur une vision du monde taoïste.

Compte tenu des événements de l’année écoulée, y a-t-il un verset que vous souhaiteriez plutôt figurer sur cette liste ?

Ésaïe 55. Le chapitre nous rappelle que les voies de Dieu ne sont pas nos voies et que, malgré les circonstances, il est toujours à l’œuvre. Malgré notre contexte VUCA (volatile, incertain, complexe, ambigu) du 21e siècle, rien n’empêche son pouvoir de transformer les situations conformément à sa mission de rédemption de toute la création.

Peter CW Ho, doyen académique, École de théologie (anglais), Singapore Bible College
Quelle est votre réaction globale à cette liste ?

Nous ne sommes pas surpris mais inquiets ! Par exemple, nous discutons assez fréquemment de Jérémie 29 : 11 au collège. Les étudiants nous diront qu’ils ne connaissaient pas les « bons plans » de l’exil, et le « tu » est pluriel. Ces textes sont souvent lus hors contexte et trop vite personnalisés. Il existe un écart herméneutique/interprétatif évident dans la façon dont nous lisons la Bible. Nous lisons la Bible de manière fragmentée et nous formons désormais les étudiants à lire des morceaux contextuels plus larges.

Que pourraient véhiculer les versets les plus particuliers de la liste sur les besoins spirituels de Singapour ?

Lorsque ces versets sont lus sans leur contexte, nous constatons plusieurs problèmes :

  1. Une forte concentration sur la réception de quelque chose de positif pour l’individu. Cela inclut la provision matérielle de Dieu et ses conseils pour les choix de réussite.

  1. Au moins la moitié de ces choix reflètent un manque de foi ou un sentiment de peur. Cela sous-tend des versets comme Ésaïe 41 :10, Josué 1 :9, Proverbes 3 :5, 1 Pierre 5 :7 et Jean 14 :27. Notez qu’il ne s’agit pas de la « crainte » de Dieu.

  2. Si les données (pour Singapour) reflètent une ignorance générale du contexte historique plus large de la façon dont Dieu traite son peuple sous-jacent aux versets, associée à « tout ce qui fonctionne pour mon bien » et à la peur de la vie (plutôt que de Dieu), nous ont des raisons de s’inquiéter.

Compte tenu des événements de l’année écoulée, y a-t-il un verset que vous souhaiteriez plutôt figurer sur cette liste ?

Dans ces versets, l’accent est principalement unidirectionnel : ce que Dieu devrait faire pour moi, et non comment je devrais vivre devant lui (mon engagement envers Dieu ; par exemple, Deut. 6 : 4). Il est nécessaire de recentrer l’attention sur Dieu.

Il y a aussi un manque de la façon dont le peuple collectif de Dieu devrait vivre devant Dieu et dans la communauté (justice, droiture, amour, etc.). Il est nécessaire d’aller au-delà du bien de soi.

Le plus effrayant est peut-être le manque de sélection qui exprime la confiance et la valeur de Jésus-Christ comme étant le plus important. La réussite matérielle et les peurs de la vie caractérisent la sélection générale des versets, mais le Christ est peu présent.

Maggie Low, membre du corps professoral du Trinity Theological College et ministre ordonnée de l’Église presbytérienne de Singapour

Quelle est votre réaction globale à cette liste ?

Il est encourageant de constater que, de manière générale, les gens placent leur espoir en Dieu dans un monde troublé à travers des textes comme Ésaïe 41 :10 et Jérémie 29 :11. En tant que bibliste, j’espère que les lecteurs comprendront que le contexte historique présuppose également le repentir de la part des exilés juifs à qui les passages ont été écrits.

De même pour Josué 1 : 9, je préfère que les lecteurs soient plus conscients de 1 : 8, qui appelle à la méditation sur la Torah. Enfin, je suis surpris par la citation de Proverbes 4 : 23 à Singapour et par le fait qu’il s’agit, en fait, du verset le plus important à Taiwan. Peut-être que cela résonne davantage avec le contexte confucianiste.

Que pourraient véhiculer les versets les plus particuliers de la liste sur les besoins spirituels de Singapour ?

D’un autre côté, je ne suis pas surpris par l’utilisation de Proverbes 3 : 5-6 à Singapour, bien qu’il ne soit pas cité dans d’autres pays. C’est un verset souvent enseigné dans les écoles du dimanche. Cela reflète peut-être notre désir d’obtenir de bons résultats académiques ou professionnels au milieu d’incertitudes et d’imprévisibilité, nous devons donc nous tourner vers Dieu et lui confier l’affaire.

Cependant, je voudrais souligner qu’il s’agit d’un genre proverbial basé sur des observations plutôt que sur une promesse prophétique d’un résultat positif.

Compte tenu des événements de l’année écoulée, y a-t-il un verset que vous souhaiteriez plutôt figurer sur cette liste ?

Le Psaume 94 :1-2 est ce que j’ai souligné à mes étudiants concernant les guerres en Ukraine et à Gaza. Nous devons être conscients que Dieu est un Dieu de justice et pas seulement de politesse, qu’il est normal que les gens expriment leur colère envers Dieu ; en fait, cela est également nécessaire pour notre santé mentale.

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