Lecrae ne se soucie plus de plaire à tout le monde dans la salle après avoir retrouvé la liberté

NEW YORK — Lecrae Moore, artiste hip-hop chrétien, activiste et PDG lauréat d'un Grammy Award, populairement connu sous son prénom, est résolument libre et dit qu'il ne se soucie plus de plaire à tout le monde dans la salle.

Il a adopté une théologie de la libération en Christ et exhorte les autres croyants à embrasser « les multiples aspects complexes d’eux-mêmes » sans craindre ce pour quoi Dieu les a créés.

C'est le message qu'il espère que les gens tireront de son dernier livre, publié le mois dernier par Zondervan. Il s’appuie sur le récit de sa chanson de 2020 « Set Me Free », qu’il a audacieusement interprétée devant une foule intime de supporters après une séance de lecture et de discussion en direct aux Amazon Music Studios à Williamsburg, Brooklyn, lundi soir.

«J'ai enlevé ces chaînes de mes pieds», a déclaré Moore.

Dans la discussion sans fard mais astucieuse interrogeant ce que signifie être libre entre le rappeur et ses amis – les théologiens et écrivains Adam Thomason, Sharifa Stevens et l'artiste et poète de création parlée Jason Petty, mieux connu sous son nom de scène Propaganda – Moore a souligné la nécessité d'accepter la différence comme pieuse.

« J'espère que les gens sont à l'aise pour accepter les multiples aspects complexes d'eux-mêmes et n'essaient pas de se réduire à une catégorie étroite, en particulier les croyants », a déclaré Moore à Petty lorsqu'on lui a demandé ce qu'il voulait que les gens retiennent du livre vers la fin de la discussion.

«Je pense qu'il y a [a] multitude de différents types de croyants à travers les Écritures. Nous ne sommes pas homogènes. Nous ne sommes pas tous à sens unique, et ce n'est pas grave », a-t-il ajouté. « Vous êtes une multitude de choses différentes. … N'en laissez pas tomber un parce que personne d'autre ne le voit, ne le reconnaît ou ne l'accepte. La liberté, c'est d'être tout ce pour quoi Dieu vous a créé, et non [just] le côté qui est accepté par les gens.

Du début à la fin de l'événement, le public, qui semblait avoir une forte influence millénaire, a écouté dans un silence presque envoûtant, ponctué seulement d'applaudissements intermittents, tandis que les orateurs partageaient des vérités grimaçantes sur leur expérience de recherche d'une liberté qui faisait mal et apaisait dans le même souffle.

La discussion a exploré le sens de la liberté à l’intérieur et à l’extérieur du contexte de l’évangélisme et a continué à résonner même après la fin de la conversation. Citant un exemple de ce que signifie être libre et des défis à relever pour trouver cette liberté en tant qu'homme noir dans la culture évangélique occidentale, Moore a expliqué comment sa décision de s'exprimer sur la mort par balle de Tamir Rice, 12 ans, en 2014, par le policier de Cleveland, Timothy Loehmann, a affecté le soutien à sa musique.

Il a fait valoir que les évangéliques sont à l'aise avec le fait qu'il soutienne des causes telles que le ministère en prison et la persécution des chrétiens dans les pays étrangers, mais « quand vous dites, je suis un mec noir ou une femme noire en Amérique qui fait partie de la culture évangélique occidentale, les gens disent : 'oh, c'est reparti.'

« J'ai vu un enfant de 11 ans se faire tirer dessus dans l'Ohio, nommé Tamir Rice, et j'ai dit : 'Hé, ce n'est pas bien. Nous devons en parler.' Ils ont dit : « Nous n’aimons pas Lecrae. C'est trop politique. Et je n'avais même pas réalisé, je n'avais même pas compris que la politique et le christianisme étaient dans cette relation incestueuse », se souvient Moore, qui est devenu croyant à l'âge adulte.

Le rappeur a déclaré que parce qu'il se sentait coupable de la fusillade, il avait essayé de s'expliquer aux fans en utilisant des termes théologiques, mais il avait quand même perdu un soutien important en raison de sa position.

« Je pense que c'était en 2015. J'ai eu un spectacle à Philadelphie, 3 500 personnes sont venues. … En 2016, après avoir pris la parole, 350 personnes sont venues à mon spectacle à Philadelphie un an plus tard. C'est ce que cela m'a coûté », a-t-il déclaré.

Petty a décrit le livre comme passant par quatre phases : « la confession, les lamentations, la résistance et la persévérance ».

« La confession nous demande de dire la vérité sur ce que nous portons. Les lamentations nous donnent la permission de pleurer ce que nous avons perdu. … La résistance nous rappelle que choisir la plénitude dans un monde qui profite de notre fragilité est un acte de défi, et enfin, la persévérance parle du sens, parle de ce que signifie continuer et croire en la liberté même lorsque le processus est lent et [un]clair », a-t-il déclaré.

Moore, originaire du Texas mais vivant maintenant à Atlanta, en Géorgie, a partagé son expérience d'avoir grandi dans un « lieu et un espace où je n'étais pas toujours accepté ».

« J'ai eu peur de perdre l'acceptation, mais la liberté, c'est de vous comprendre[‘re] déjà accepté, puis je passe de là », a-t-il déclaré.

À l'heure actuelle, Moore dit qu'il est à un point de sa vie où il n'est plus « soucieux de plaire aux gens présents dans la pièce » mais de protéger les personnes marginalisées qu'il doit protéger.

« Des livres comme celui-ci devaient être créés non pas pour plaire à tout le monde, mais pour protéger les personnes qui avaient besoin d'être protégées. Pour servir les gens [who] il fallait être servi. Maintenant, c'est mon processus de réflexion à mesure que j'avance », a-t-il déclaré.

Stevens a expliqué à quel point travailler sur le livre avec Moore était une « guérison » pour elle.

« Je pense que contribuer à ce livre a été une guérison pour moi. Le séminaire était un défi pour moi parce que le séminaire spécifique où je suis allé n'affirmait pas la sainteté des femmes noires… donc cette affirmation devait venir de quelque part. [else] si je devais continuer », a-t-elle expliqué.

Elle a déclaré que parce qu'elle était la première personne de sa famille à faire un certain nombre de choses, comme aller à l'université, elle s'est concentrée sur la désinstallation de mines terrestres pour aider d'autres personnes comme elle qui suivent ses traces.

« Je veux que mes mots soient un refuge. Et donc, oui, je suis déterminé dans mon écriture, et à un moment donné, je n'ai pas eu la possibilité d'être précis. Donc un poème comme celui que je lis serait inacceptable, car « toutes les vies comptent ». Et c’est effectivement le cas », a déclaré Stevens, qui a expliqué qu’elle s’engage à dire la vérité et à vivre sa vie sans masque.

« Ma passion est d'aller en marge. Je vis en marge. Je la connais bien. C'était donc une joie de contribuer à ce livre », a-t-elle ajouté. «… parce que si je suis une bonne sœur en Christ, j'ai besoin que tout le monde sache que nous sommes tous créés à l'image de Dieu.»

Alors que tous les intervenants partageaient des interprétations nuancées sur ce que signifie être libre, Thomason a centré plus explicitement sa compréhension de la liberté sur la vie du Christ.

« Ce que j'ai réalisé de Jésus, c'est qu'il était l'être le plus libre, l'homme, le prophète, Dieu, le Sauveur – non pas parce qu'il était de grande classe, mobile et avancé. Il était capable d'avoir un shalom intérieur malgré les résultats et les pressions qui se présentaient à lui », a-t-il affirmé.

« Et personne n'aime réellement un homme ou une femme libre, en particulier un homme noir libre ou une femme noire libre, parce que vous ne pouvez pas les menacer de résultats. Quand j'ai appris que c'est la vraie liberté, cela fait de moi une force imparable. Les paroles de Jésus disent de ne pas craindre celui qui pourrait détruire le corps, mais craindre celui qui pourrait détruire le corps et l'âme en enfer. »