Le silence effroyable de l’Église noire pendant cette guerre contre Israël

Israël est en guerre et l’Église afro-américaine se retrouve à nouveau silencieuse. Pourquoi?

Plus de 1 300 civils israéliens innocents ont été assassinés. Des femmes, des enfants et des personnes âgées ont été violemment pris en otages. Des bébés israéliens ont été décapités et brûlés, le tout aux mains du Hamas, une organisation terroriste.

Si une organisation ou un groupe de personnes devait dénoncer les atrocités de ces meurtres brutaux perpétrés par le Hamas, ce devrait bien être l’Église afro-américaine. Si une organisation ou un groupe de personnes devait apporter un soutien inébranlable à Israël en ces jours difficiles, ce devrait bien être l’Église afro-américaine. Nous sommes obligés de le faire.

Malheureusement, de nombreux pasteurs et dirigeants afro-américains affichent un niveau mixte d’apathie et de résistance à l’égard d’Israël ainsi que d’empathie pour la lutte palestinienne, faisant souvent une comparaison avec l’ère des droits civiques. De plus, certains considèrent la communauté afro-américaine comme le groupe le plus antisémite d’Amérique aujourd’hui. Depuis les commentaires historiques sur les « Hymi-towns » du révérend Jesse Jackson jusqu’à l’autoproclamé « Celui qui est expié et promis » de Louis Farrakhan, il y a une haine dédaignée et un manque de confiance envers un peuple que Dieu Lui-même a ordonné à l’Église d’aimer. et bénis. Aussi médiatisés soient-ils, ces individus qui expriment des attitudes anti-israéliennes ou antisémites ne parlent pas au nom de l’ensemble de la communauté afro-américaine. Cela n’est peut-être pas clair pour l’observateur occasionnel, car de nombreux Afro-Américains ignorent les subtilités de la lutte d’Israël pour la survie.

Dans son discours de 1968 devant l’Assemblée rabbinique, le révérend Martin Luther King, Jr., a déclaré : « La paix pour Israël signifie la sécurité, et nous devons nous lever de toutes nos forces pour protéger son droit à l’existence, son intégrité territoriale. Je considère Israël comme l’un des grands avant-postes de la démocratie dans le monde et un merveilleux exemple de ce qui peut être fait, de la manière dont une terre désertique peut être transformée en une oasis de fraternité et de démocratie.

Moins de deux semaines après avoir prononcé ce discours, le Dr King a été assassiné. Malheureusement, depuis le décès du Dr King, certains, y compris les personnalités afro-américaines de premier plan susmentionnées, ont embrassé l’antisionisme et l’antisémitisme. Plutôt que de s’appuyer sur les liens solides forgés entre Juifs et Afro-Américains au cours de la lutte pour les droits civiques, certains dirigeants afro-américains ont porté atteinte aux deux communautés par leur démagogie. Ce n’était pas le rêve du Dr King ni le mien.

Il existe un parallèle frappant entre les communautés afro-américaine et juive. Premièrement, les deux communautés ont une origine biblique et un enracinement à travers le continent africain. De l’esclavage et de la vente d’Israël par Joseph en Égypte à l’esclavage de nos ancêtres, on pourrait suggérer que nous étions tous les deux « des enfants esclaves du continent africain ».

Durant cette oppression et ces persécutions, les deux communautés ont adopté la religion et la spiritualité dans le but de trouver un sens à leur vie.

Deuxièmement, les deux communautés ont subi d’horribles persécutions en tant que peuple et nation. Près de 12 millions de vies ont été perdues à cause de l’horrible traite des esclaves entre l’Afrique et les Amériques entre le début des années 1500 et 1800. Il y a eu le meurtre de Juifs pendant l’Holocauste dans les années 1940, où 6 millions de personnes ont été systématiquement assassinées. En tant que culture humaine, nous pouvons tous deux nous identifier à la douleur et au sort d’un peuple disloqué, privé de ses droits et découragé.

Troisièmement, il existe des « valeurs partagées » entre les deux grandes et riches communautés. C’est la communauté juive qui a soutenu la communauté afro-américaine dans certaines de ses périodes les plus difficiles. Pour rappel, deux non-noirs sur trois ayant manifesté lors du mouvement des droits civiques des années 1960 étaient juifs. L’un d’entre eux était le rabbin Abraham Joshua Heschel, un éminent activiste et leader juif qui a marché avec le Dr Martin Luther King Jr. à Selma, en Alabama, en 1965. Heschel a commenté plus tard : « Quand j’ai marché à Selma, mes pieds priaient. » Ces trois jeunes militants du Mississippi ? James Chaney, Andrew Goodman et Michael Schwerner ont été lynchés dans le Mississippi à la suite de leur enquête sur l’incendie d’une église… Schwerner et Goodman étaient juifs ; Chaney était afro-américaine.

S’il y a jamais eu un jour et une heure où Israël a besoin des prières et du soutien de l’Église afro-américaine, c’est bien le moment ! Au sein de nos églises, les Afro-Américains comptent parmi les groupes démographiques les plus religieux du pays. En tant qu’Afro-Américains, nous allons à l’église en plus grand nombre que tout autre groupe racial. Nous lisons notre Bible et prions avec ferveur le Dieu des patriarches – Abraham, Isaac et Jacob.

Au cours des 20 dernières années, avec l’aide d’amis et de sponsors juifs, j’ai voyagé et emmené plus de 300 pasteurs et dirigeants ministériels afro-américains en Terre Sainte. Le but et l’objectif de bon nombre de ces voyages était de permettre à ces pasteurs et dirigeants ministériels afro-américains influents de constater par eux-mêmes ce qui se passe au Moyen-Orient et de constater que la cause d’Israël est juste. Notre compréhension religieuse de la moralité exige que nous soyons aux côtés du peuple juif dans sa lutte pour défendre sa patrie. Nous avons vu de nos propres yeux que les principaux détracteurs d’Israël induisent si souvent leur public en erreur.

Au cours de mes voyages, nos groupes ont rencontré des Israéliens africains et arabes et entendu leurs points de vue. En Israël, tous les citoyens, quelle que soit leur race ou leur religion, sont égaux. Nous rejetons l’accusation manifestement fausse et hautement offensante selon laquelle Israël est un « État d’apartheid ». Pour ajouter, nous avons étudié notre histoire chrétienne et notre théologie ; de la Genèse à l’Apocalypse. Notre Messie, ses apôtres et les prophètes sont tous de la maison d’Israël. Nous condamnons les efforts des propagandistes palestiniens visant à séparer le christianisme de ses racines juives.

Pourquoi l’Église afro-américaine ne devrait-elle pas rester silencieuse pendant la guerre entre Israël et la Palestine ? Pourquoi l’Église devrait-elle prier et soutenir Israël ?

Voici trois motifs convaincants :

Bibliquement, voici la promesse de Dieu. « Je ferai de toi une grande nation et je te bénirai ; Je rendrai ton nom grand et tu seras une bénédiction. Je bénirai ceux qui te béniront, et quiconque te maudira, je le maudirai ; et tous les peuples de la terre seront bénis par toi » (Genèse 12 :1-3).

«J’ai placé des sentinelles sur tes murs, ô Jérusalem; Ils ne se tairont jamais, de jour comme de nuit. Vous qui faites mention de l’Éternel, ne vous taisez pas, 7 et ne lui accordez aucun repos jusqu’à ce qu’il affermisse et jusqu’à ce qu’il fasse de Jérusalem une louange sur la terre » (Ésaïe 62 : 6-7).

Moralement, en tant que chrétiens, nous avons une dette de gratitude envers le peuple juif pour nous avoir donné les patriarches – Abraham, Isaac et Jacob. Les prophètes — Élie, Daniel, Jérémie et Isaïe, et surtout, notre Messie juif, Jésus le Christ ! Les Écritures nous rappellent qu’ils étaient heureux de le faire, et qu’ils le leur doivent effectivement. Car si les Gentils ont partagé les bénédictions spirituelles des Juifs, ils doivent aux Juifs de partager avec eux leurs bénédictions matérielles (Romains 15 :27 NIV).

Pour comprendre le conflit du Moyen-Orient, il faut comprendre qu’Israël est aujourd’hui notre plus grand allié et notre plus grande démocratie au Moyen-Orient. Géographiquement, Israël a la taille du New Jersey et est entouré de tous côtés par des États et des pays musulmans. Toute menace ou attaque contre Israël est une menace ou une attaque contre nous, aux États-Unis.

Théologiquement, en tant qu’Église afro-américaine, nous sommes souvent considérés et connus comme la première ligne et les défenseurs de la foi contre l’enseignement de la fausse doctrine et de l’apostasie (comme les dangers de la théologie de remplacement et de l’antisémitisme) sont souvent associés à l’Église chrétienne. .

Concernant le conflit israélo-palestinien, on continue de prétendre qu’Israël est un agresseur occupant la terre palestinienne et la source du conflit en cours. Pourtant, une affirmation aussi superficielle ignore une histoire claire. Le fait est qu’à cinq reprises – dont une en 2008 – les Juifs et les Israéliens ont proposé de partager la terre d’Israël/Palestine avec les Palestiniens afin d’avoir deux États – un juif et un arabe – vivant côte à côte en paix. A chaque fois, les Arabes ont rejeté l’offre. C’est le rejet arabe d’un État juif partout au Moyen-Orient qui alimente le conflit jusqu’à nos jours.

Bien entendu, nous ne pouvons pas ignorer le sort des Palestiniens – en particulier de nos Palestiniens chrétiens. Beaucoup d’entre eux souffrent dans les camps de réfugiés au Liban, en Syrie et en Égypte et ne bénéficient pas des mêmes droits que les citoyens de ces pays. Nous ne pouvons cependant pas imputer leurs souffrances à Israël. Nous devons plutôt blâmer leurs dirigeants qui ont rejeté – et continuent de rejeter – diverses offres de paix et d’indépendance qui mettraient fin à ce conflit. Considérez ces faits :

• Tous les citoyens israéliens (juifs et arabes), sans distinction de race, de religion ou de sexe, bénéficient d’une protection égale en vertu de la loi israélienne.
• Tous les Israéliens (juifs et arabes) jouissent de la liberté de religion et d’expression et disposent du plein droit de vote. Ils partagent des repas ensemble dans des restaurants et voyagent ensemble dans les bus, les taxis et les trains. Ils travaillent ensemble, étudient ensemble et se rendent mutuellement visite.
• Il y a des membres arabes israéliens du Parlement israélien, un membre arabe israélien de la Cour suprême d’Israël et des officiers arabes israéliens dans les services en uniforme israéliens.
• Lorsqu’il s’agit des Palestiniens vivant en Cisjordanie et à Gaza, certains affirment qu’ils sont soumis à toutes sortes d’oppression et d’injustice. Certaines de ces affirmations, comme celle de « l’humiliation » palestinienne aux points de contrôle, ne sont que de simples exagérations. D’autres, comme les expulsions forcées et la ségrégation raciale, sont manifestement fausses.
• L’ancien consul général d’Israël dans le sud-est américain – lui-même arabe israélien – a résumé la situation de manière assez complète : « Les Arabes les plus libres du Moyen-Orient résident dans l’État juif d’Israël ».

Je le répète, ce n’est pas Israël qui opprime agressivement le peuple palestinien, ce sont les dirigeants du peuple palestinien qui oppriment agressivement le peuple palestinien !

Le Dr King a constaté que, comme les Afro-Américains, les enfants d’Israël souffraient aux mains de voisins hostiles remplis de haine et de sectarisme. Il savait que « la paix pour Israël signifie la sécurité et que la sécurité doit être une réalité ». À un moment donné, trop de nos dirigeants ont oublié ce qu’il prêchait. Puisse-t-il être résolu et continuellement renforcé.

Israël a droit à sa propre terre ancienne que le Dieu de la Bible lui a donnée et la capitale de cette terre donnée par Dieu est Jérusalem, la ville éternelle et sainte des Juifs.

Comme tout autre pays, Israël a le droit de se défendre et de se protéger contre les menaces et les attaques constantes d’ennemis tels que le Hamas, le Hezbollah et les dictateurs iraniens.

Il y a soixante ans, le peuple juif était à nos côtés pendant nos moments difficiles, non pas parce qu’il voulait quelque chose en retour, mais parce que Dieu et la raison humaine l’y obligeaient. C’est maintenant l’heure du besoin pour l’État juif. Israël est en guerre. Israël est attaqué par des terroristes qui cherchent à tuer son peuple et par des propagandistes qui cherchent à saper sa légitimité. En tant que dirigeants d’Églises afro-américaines, puissions-nous prendre une position audacieuse et courageuse en faveur de l’État juif, non pas parce que nous voulons quelque chose en retour, mais parce que Dieu et la raison humaine nous y obligent.