Le pape Léon XIV appelle à l’unité à son retour dans un Pérou plus polarisé

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LIMA, Pérou (RNS) — Le Pérou qui a reçu avec tant d’enthousiasme le pape Léon XIV le 11 novembre n’est pas le même que celui où il servit comme prêtre missionnaire et, plus tard, évêque.

Le pays a eu neuf présidents au cours des dix dernières années, dont quatre depuis 2023, lorsque le pape François l’a nommé à un poste au Vatican. Et même si les chiffres macroéconomiques du Pérou sont restés stables malgré les bouleversements politiques, le Pérou reste l’un des pays d’Amérique latine où les inégalités économiques sont les plus grandes.

« Actuellement, le Pérou connaît une intensification de la situation qui existait lorsqu’il a quitté le pays en 2023 » péruvien le Cardinal Pedro Barreto, un jésuite, dit en espagnol avant l’arrivée du pape. « Bien qu’il connaisse la côte, les hauts plateaux et la région amazonienne, il rencontrera un pays de plus en plus meurtri et déprimé, où les gens errent comme des moutons sans berger.»

Comparering l’anticipation de la visite du pape avec le foules OMS J’ai cherché Jésus il y a deux millénaires, il a dit les Péruviens chercher du réconfort au milieu d’une situation dans laquelle « Ils ne se sentent pas en sécurité, sans protection, abandonnés par des institutions qui ne réagissent pas efficacement à la violence, à l’insécurité et à l’avancée du crime organisé. »

MoLes Péruviens placent la criminalité et les problèmes économiques parmi leurs plus grandes préoccupations.

Ntôt 7 sur 10 Les Péruviens travaillent dans le secteur informel, sans prestations sociales, souvent vivre de ce qu’ils gagnent au jour le jour. Pendant ce temps, dtrafic de tapis et rackets d’extorsion sont répandu dans à faible revenu et quartiers urbains populaires dans tout le paysy. Et la corruption, de plus en plus financée par le crime organisé, est un problème récurrent.

S’adressant aux responsables gouvernementaux, aux représentants de la société civile et aux diplomates peu après son arrivée au Pérou, le pape Léon XIV a souligné l’importance du renforcement des institutions démocratiques.

« La vie démocratique rassemble des personnes de convictions et d’aspirations diverses, unies par un même destin national », a-t-il déclaré, selon une traduction officielle en anglais de ses remarques espagnoles. « Les institutions fournissent des canaux par lesquels ces différences peuvent trouver leur expression et des chemins vers la compréhension peuvent être tracés.»

Dans une référence voilée au gouvernement hautement centralisé du Pérou, il a ajouté : «Les décisions publiques affectent également ceux qui vivent loin des lieux où thé sont faits, et cela ne devrait jamais être oublié. Pour comprendre les besoins de ceux qui sont loin, il faut commencer par les écouter.»

Comme la plupart des pays d’Amérique latine, le Pérou est politiquement divisé. Dans le résultats du second tour de l’élection présidentielle du 7 juin, le deux les candidats, issus de pôles politiques opposés, étaient séparés par moins de 1 pour centgle point. La gagnante, la présidente Keiko Fujimori, qui a pris ses fonctions le 28 juillet est la fille de l’ancien président Alberto Fujimori, qui a supervisé une approche musclée de la violence politique des groupes armés qui ont ravagé le pays dans les années 1980 et au début des années 1990.

Le pays est resté divisé sur son héritage, certains le saluant comme un sauveur qui a mis fin à la violence et stabilisé l’économie, tandis que d’autres se battent batailles juridiques pour une indemnisation des milliers de victimes prises entre deux feuxla plupart d’entre eux pauvres autochtones péruviens dans les zones rurales. Une Commission Vérité et Réconciliation rapport dans 2003 a tenu le Le Sentier Lumineux maoïste responsable du déclenchement de la violence et de la perpétration la plupart des violations des droits humains, mais a également demandé que justice soit rendue aux victimes d’abus commis par la police et l’armée.

Dans ses remarques sur les défis et l’espoir pour l’avenir du peuple péruvien jeudi (12 novembre) sur la Plaza de Armas, ce qui est flanqué de la Cathédrale et du palais présidentiel, le pape fait peu direct référence à certaines des principales préoccupations des Péruviens, telles que inégalités de revenus, criminalité et corruption.

La proposition initiale pour la veillent comprenait de brèves remarques de victimes de la violence politique des années 1980 et du début des années 1990 et le police répression contre manifestations fin 2022 et début 2023, ainsi que des personnes de communejeliens touchés par la pollution minière, selon des personnes familières avec la planification. Bmais ça s’aligner a été remplacé par personnes qui a brièvement exprimé àle pape leurs inquiétudes concernant vie de famille, culturetoute la diversité, petites entreprises et les difficultés rencontrées par les femmes des milieux défavorisésquartiers à revenus.

« Les défis que vous avez mentionnés ne peuvent être abordés de manière isolée, car la famille, la diversité culturelle, le monde du travail et la condition des femmes font tous partie de la même réalité humaine et sont profondément interdépendants », a répondu le pape. « Le caractère central de la dignité humaine constitue le fondement d’autres principes essentiels qui devraient guider les décisions personnelles, familiales, commerciales et institutionnelles, tels que le bien commun, la solidarité et la subsidiarité. »

Le pape a suscité des applaudissements lorsqu’il a déclaré : «Dieu a créé la personne humaine, mâle et femelle« , et aussi quand il a continué en disant: « Néanmoins, vivre la vérité de nos identités d’homme et de femme ne justifie pas un partage inégal des responsabilités domestiques ou la subordination d’un époux à l’autre.»

Il a décrié violence contre les femmes et les fillesainsi que attitudes racistes et discrimination. Il aussi a exhorté ses auditeurs à ensûr que « la richesse et les ressources de la société ne visent pas exclusivement le bénéfice de quelques-uns, mais contribuent au développement de tous.» 

Chiffres officiels mettre Le Pérou taux de pauvreté à 25,7%l’année dernièrebien qu’il soit procheéd 40 % en milieu rural ; dans le même temps, une étude récente de l’organisation humanitaire Oxfam trouvé que la richesse des 0,1 % les plus riches de la population était 4 800 fois supérieure à celle des 50 % les plus pauvres.

Depuis son arrivée au Pérou, le pape n’a fait que des références indirectes aux questions politiques, généralement dans le contexte de la construction de ponts.

Dans son homélie lors de la prière du milieu de la matinée du jeudi 12 novembre avec les évêques, le clergé, les religieux et les agents pastoraux laïcssa-t-il déclaré : « Vous m’avez souvent entendu parler de la nécessité de promouvoir dans le monde entier « une paix non armée et désarmante ». Il s’agit d’un besoin réel et urgent auquel nous doit répondre en cultivant, en toute circonstance et jour après jour, les valeurs de dialogue et de fraternité, en évitant toute forme de polarisation source de division.

Pendant ce temps, dans ses remarques lors de sa visite au Palais présidentiel peu après son arrivée, le Président Fujimori a pris un ton conciliant. Qualifiant la réconciliation nationale de « tâche urgente et en attente », elle a déclaré : « Nous avons connu de nombreuses décennies de confrontation et de méfiance. En tant que citoyens, nous devons apprendre que les divergences ne peuvent pas faire de nous des ennemis. Nous devons apprendre à les résoudre en utilisant des mécanismes, des débats et des institutions démocratiques ».

Le pape n’a pas abordé directement les cas de droits de l’homme qui durent depuis des décennies ni les craintes que le nouveau président ne suive les traces autoritaires de son père. Cependant, après son discours sur les défis, la militante des droits de l’homme Gisela Ortiz, dont le frère a été tué par un escadron de la mort lié à l’armée, a déclaré que son appel à l’écoute à des personnes vivant dans des endroits éloignés et appliquées à ces cas. Faisant référence aux remarques de Fujimori, elle a déclaré que la réconciliation doit s’accompagner d’une justice pour les victimes. 

Au cours de la dernière décennie, les législateurs alignés sur le parti politique Force populaire (Fuerza Popular) de Fujimori ont acquis une Congrès majorité. En outre, une série de nominations judiciaires, de lois et de décrets ont ouvert la porte à l’amnistie pour les membres des forces de sécurité accusés de violations des droits humains.ainsi que les personnes qui ont appliqué politiques qui ont encouragé le stérilisation des femmes, en particulier dans les zones rurales et principalement autochtones zones, sans leur consentement éclairé, Tania Pariona dit en espagnol. Pariona, un ancien Congrèsmembreest exécutif secrétaire de le National Humain Droits Coordination Comité, une organisation faîtière de groupes de défense des droits de l’homme, dont beaucoup sont associés à l’Église catholique.

Le gouvernement a interdit aux organisations non gouvernementales de participer à des poursuites judiciaires contre le gouvernement, une décision prise par Pariona, dont la famille a fui sa communauté d’origine dans la région montagneuse du sud d’Ayacucho après que des soldats ont tué au moins 39 résidents locaux Quechua. en 1983dit que cela bloquera essentiellement les efforts de les gens cherchentg réparation dans les cas impliquant violations des droits de l’homme, pollution et problèmes similaires, en particulier ceux dans communautés rurales et autochtones qui n’ont pas les moyens de payer des avocats privés.

Parce que la polarisation et l’affaiblissement des institutions qui imprègnent la vie politique péruvienne ont également affecté l’Église, l’insistance du pape à ce que la politique doit être un forum pour le dialogue s’adresse autant aux évêques du pays qu’aux hommes politiques, dit le théologien et historien Rolando Ibérique de l’Université Pontificale Catholique du Pérou. Et même lorsque les évêques parlent d’une seule voix, l’église a du mal à fairee lui-même entendu au-dessus de la cacophonie des réseaux sociauxa, il a ajouté.

« L’Église au Pérou est très complexe, avec de nombreux problèmes différents qui la traversent. » Ibérique dit en espagnol. Après Vatican II, l’Église du sud des Andes péruviennes s’est unifiée autour de la réforme agraire et de la justice sociale. Ces dernières années, les juridictions ecclésiales amazoniennes ont se rassemblent autour du souci de la création et des droits autochtones, tandis que les juridictions de la côte ont tendance à être plus indépendantes, a-t-il ajouté.

Dans ses remarques à le Péruvien évêques lors d’une réunion matinale jeudi 12 novembre, le pape Léonqui a également parlé d’unité dans la diversité lors de sa première journée complète dans le pays, a comparé tle rôle de l’Église dans Qhapaq Ñanle grand réseau de routes qui reliaient loin–parties abandonnées de l’Empire Inca.

« En s’appuyant sur cette image », il dit : « Je voudrais vous inviter à réfléchir sur notre mission épiscopale, car l’Église est comme un chemin qui mène nous à une communion et une espérance qui traverse les montagnes de l’indifférence, les déserts de l’individualisme et les distances qui séparent les gens.