Le jeu au Super Bowl se développe, mais les pasteurs sont à l’écart

Avec le Super Bowl ce week-end, ne vous attendez pas à ce que de nombreux pasteurs parient sur Kansas City ou San Francisco pour gagner le match, mais quelques-uns peuvent avoir plus qu’un intérêt profond pour le match.

Malgré sa légalisation dans de nombreux États, les pasteurs protestants américains restent opposés aux jeux de hasard sportifs, mais ils ne font pas grand-chose à ce sujet, selon une étude de Lifeway Research. Peu de pasteurs (13 %) sont favorables à la légalisation des paris sportifs à l’échelle nationale et la plupart (55 %) estiment que cette pratique est moralement répréhensible.

« Tout peut arriver dans le sport, et de nombreux Américains souhaitent que le même attrait d’une victoire inattendue dans le sport se traduise par une manne financière inattendue », a déclaré Scott McConnell, directeur exécutif de Lifeway Research. « La plupart des pasteurs voient des risques moraux dans les paris sportifs et pensent que la société américaine se porterait mieux sans eux. »

Opposition pastorale

Une majorité de pasteurs (55 %) pensent que les paris sportifs sont moralement répréhensibles, dont 33 % sont tout à fait d’accord. Environ un tiers (35 %) ne sont pas d’accord, tandis que 10 % ne sont pas sûrs.

« Bien que la Bible ne dise pas explicitement : « Tu ne joueras pas », les principes bibliques concernant le travail et la richesse indiquent que le jeu est imprudent », a déclaré Miles Mullin, vice-président et chef de cabinet de la Commission d’éthique et de liberté religieuse. « La Bible enseigne que le péché a un effet d’entraînement qui nuit non seulement au participant mais aussi à son entourage. Cela semble particulièrement vrai pour les comportements addictifs, et le jeu n’est pas différent.

Les pasteurs évangéliques (62 %) sont plus susceptibles que les pasteurs traditionnels (50 %) de considérer les paris sportifs comme moralement répréhensibles. Les pasteurs baptistes (65 %) et non confessionnels (63 %) sont plus susceptibles que ceux des églises luthériennes (42 %) ou presbytériennes/réformées (46 %) de convenir que c’est faux.

Bien qu’il existe certaines divergences d’opinions sur la moralité des paris sportifs, presque tous les pasteurs sont d’accord sur ce que devrait être le statut juridique. Peu de personnes (13 %) sont d’accord pour que les paris sportifs soient légalisés à travers le pays, dont 2 % qui sont tout à fait d’accord. Trois pasteurs sur quatre (75 %) s’opposent à la légalisation à l’échelle nationale, et 13 % n’en sont pas sûrs.

Les pasteurs plus jeunes, âgés de 18 à 44 ans, sont les plus susceptibles de soutenir la légalisation des paris sportifs aux États-Unis (20 %) et les moins susceptibles de s’opposer à ces efforts (64 %). Les pasteurs blancs (76 %) sont plus susceptibles de s’opposer à la légalisation que les pasteurs noirs (63 %). Les pasteurs du Sud (78 %) et du Midwest (75 %) sont également plus susceptibles d’être en désaccord avec la légalisation des jeux de hasard sportifs à l’échelle nationale que ceux de l’Ouest (64 %).

Encore une fois, les pasteurs évangéliques sont plus susceptibles de s’opposer aux jeux de hasard que leurs homologues traditionnels, avec 80 % des pasteurs évangéliques contre 64 % des pasteurs traditionnels s’opposant à la légalisation à travers le pays. Les pentecôtistes (85 %) et les baptistes (83 %) sont plus susceptibles d’être en désaccord avec la légalisation des paris sportifs que les méthodistes (72 %), les presbytériens/réformés (71 %), les luthériens (66 %) et les pasteurs non confessionnels (66 %).

Les chiffres globaux sont similaires à ceux d’une étude Lifeway Research menée en 2018 auprès de pasteurs protestants américains, menée peu de temps après qu’une décision de la Cour suprême ait ouvert la porte à une expansion des jeux de hasard sportifs à travers le pays. À la fin de l’été 2018, 59 % des pasteurs estimaient que les paris sportifs étaient moralement répréhensibles, et 12 % pensaient qu’ils devraient être légaux dans tout le pays.

Apathie pastorale

Actuellement, certaines formes de jeux de hasard sportifs sont légales dans plus de 30 États et à Washington, DC. Mais peu de pasteurs considèrent qu’il s’agit d’un problème qu’ils ou leurs églises doivent résoudre. Cela démontre un changement par rapport à leurs intentions déclarées en 2018, quelques mois après que les paris sportifs soient devenus une possibilité légale dans tout le pays.

En 2018, on a demandé aux pasteurs : « Si les paris sportifs sont légaux ou le deviennent bientôt dans votre État, laquelle des actions suivantes votre église fera-t-elle ? » Près de 9 personnes sur 10 (88 %) ont déclaré qu’elles offriraient des conseils aux personnes aux prises avec une dépendance et des dettes. Deux personnes sur trois (65 %) ont déclaré qu’elles auraient des conversations privées pour décourager la participation, et 60 % proposeraient des groupes de soutien pour les dépendances au jeu. 42 % d’entre eux déclarent qu’ils plaideraient en faveur de lois plus strictes sur les paris sportifs. Et 33 % prévoyaient d’utiliser des sermons pour décourager la participation. Il y a un peu plus de cinq ans, 5 % des pasteurs protestants américains disaient qu’ils ne ressentiraient pas le besoin que leur Église s’attaque à ce problème.

Aujourd’hui, peu de ces ambitions affichées ont été réalisées, et la plupart des pasteurs déclarent qu’ils ne se sentent pas obligés de faire quoi que ce soit concernant les paris sportifs. Au cours de la dernière année, 44 % des pasteurs déclarent avoir offert des conseils à ceux qui souffraient de dettes ou de dépendance et 32 ​​% ont eu recours à des conversations privées pour décourager la participation aux paris sportifs. Rares sont ceux qui déclarent avoir proposé des groupes de soutien pour lutter contre la dépendance au jeu (11 %), plaidé en faveur de lois plus strictes sur les paris sportifs (8 %) ou utilisé des sermons pour décourager la participation (7 %). La plupart des pasteurs (56 %) déclarent désormais qu’ils n’ont pas ressenti le besoin que leur église s’attaque à ce problème au cours de l’année écoulée.

Interrogés directement sur leur propre participation, 2 % des pasteurs protestants américains déclarent avoir placé un ou plusieurs paris sur des événements sportifs au cours de l’année écoulée.

« Les pasteurs ne soutiennent toujours pas les paris sportifs, mais leur plan de réponse a changé au cours des six dernières années », a déclaré McConnell. « Les intentions des pasteurs en 2018 étaient de lutter pour empêcher notre culture de se nuire en abaissant les normes. Maintenant que la plupart des États ont légalisé les paris sportifs, les pasteurs semblent moins intéressés à se concentrer sur ce comportement. Beaucoup donneront probablement suite à leurs intentions si un besoin spécifique se fait sentir, mais la réalité est que les intentions sont plus faciles que les actions.

Les pasteurs baptistes et méthodistes sont souvent les plus susceptibles d’être impliqués dans ce problème. Les baptistes sont parmi les plus susceptibles de déclarer avoir eu recours à des sermons (13 %) et à des conversations privées (39 %) pour décourager la participation. Les méthodistes sont parmi les plus susceptibles d’avoir proposé des groupes de soutien pour la dépendance au jeu (16 %). Les méthodistes (14 %) et les baptistes (12 %) sont parmi les plus susceptibles de dire qu’ils ont plaidé en faveur de lois plus strictes sur les paris sportifs au cours de l’année écoulée et d’affirmer qu’ils ont offert des conseils à ceux qui luttent contre l’endettement ou la dépendance (Méthodistes 48%, baptistes 46%).

Les pasteurs de 65 ans et plus (49 %) sont moins susceptibles que ceux de 18 à 44 ans (61 %) et de 55 à 64 ans (59 %) de dire qu’ils n’ont pas ressenti le besoin d’aborder les paris sportifs. Les luthériens (71 %) et les presbytériens/réformés (67 %) sont plus susceptibles que les méthodistes (53 %), les baptistes (47 %) et les pentecôtistes (42 %) de croire qu’il n’est pas nécessaire de s’impliquer.