Le Forum de la Corée critique l'Assemblée de WEA Séoul comme théologiquement incompatible avec la doctrine réformée
Un forum organisé par les dirigeants évangéliques sud-coréens cette semaine a renouvelé la critique de la prochaine Assemblée générale de la World Evangelical Alliance (WEA) à Séoul, qui a été confrontée à la controverse depuis son annonce. Les orateurs de l'événement ont accusé l'EA de compromis théologique, l'inclusivisme interconfessionnel et les principes évangéliques et réformés historiques.
Le Conseil chrétien de Corée (CCK), l'ancien membre du National Member of the World Evangelical Alliance en Corée, dirigé par le révérend Kyung-Hwan KO, a organisé son premier «Forum de contre-mesure de WEA» le 29 avril à Grace Hall dans le bâtiment du Conseil chrétien à Seoul. Intitulé «Problèmes avec l'EAD des perspectives théologiques, pratiques et historiques», l'événement a présenté des présentations du Dr Jin-Young Yang (Université de Kwangshin), du Dr Chang-Won Seo (anciennement du séminaire de Chongshin) et du Dr Ho-Wook Kim (Université de Kwangshin).
Le forum accuse WEA de promouvoir «l'inclusivisme culturel» contrairement à l'identité évangélique
Le Dr Yang a ouvert le forum avec une présentation intitulée «Critique de l'Assemblée de WEA Séoul: concernant son énoncé de foi et les valeurs fondamentales». Il a fait valoir que si les matériaux d'EAS répertorient «évangéliques», «orthodoxes» et «conservateurs» en tant que valeurs fondamentales, elles ne se reflètent pas dans la pratique. « Le véritable ministère de Wea est celui de l'inclusivisme culturel », a-t-il dit, citant des liens interconfessionnels avec l'Église catholique romaine, les dirigeants islamiques et le Conseil mondial des églises (COE), qu'il a décrit comme un «foyer du pluralisme religieux».
« En surface, les valeurs fondamentales de WEA semblent irréprochables », a déclaré Yang, « mais un examen plus approfondi révèle que ses opérations réelles favorisent l'inclusivité culturelle et recherchent un grand compromis sous la bannière de` `l'unité de l'Église '' – un mouvement sans liaison biblique.
Yang a ajouté que WEA met l'accent sur l'unité visible de l'Église et insiste pour adopter même des déclarations religieuses nominales. « C'est pourquoi, malgré la déclaration officielle de la foi de Wea, elle interagit avec les catholiques romains, le COE, les adventistes du septième jour et les musulmans », a-t-il déclaré. «Une telle pratique n'est pas une vraie théologie.»
Il a conclu que les églises coréennes ne devraient pas participer à l'assemblée ou à l'union de WEA. « La pratique de l'amour sans vérité contredit le véritable évangile », a-t-il déclaré.
L'engagement interconfessionnel des dirigeants des chefs d'intervention préoccupant
Le Dr Chang-won SEO a suivi avec une présentation intitulée «Problèmes et préoccupations concernant l'EAM dans une perspective théologique réformée». Il a critiqué les activités des dirigeants de l'EA, soulignant que le secrétaire général adjoint, Samuel Chiang, a appelé Nahdlatul Ulama indonésien, la plus grande organisation musulmane du monde, les «meilleurs amis» de Wea.
« Cela contredit directement la vision déclarée de Wea », a déclaré Seo. «La recherche de la paix par une coopération interreligieuse brouille finalement la vérité exclusive de l'Évangile.»
Il a également pris des alarmes à propos de Goodwill Shana, présidente du Conseil international de Wea et secrétaire général par intérim.
« Shana est un pasteur de méga-église zimbabwéen connu pour avoir promu une théologie de la santé et de la richesse. Certains l'ont même appelé » le pape de l'EA « », a déclaré Seo. Il a ajouté que la femme de Shana se réfère à elle-même comme un «apôtre», une caractéristique de la nouvelle réforme apostolique controversée. «Le fait que ces chiffres soient au cœur du leadership de l'EAS soulèvent de graves préoccupations concernant la direction et la nature de l'organisation.»
Le référencement a fait valoir que l'Assemblée de WEA Séoul va à l'encontre de la théologie et de la pratique réformées et manque de légitimité, ayant été poursuivi par quelques églises sans un large soutien confessionnel. « Cela pourrait nuire à l'identité théologique et à l'intégrité spirituelle de l'Église coréenne », a-t-il averti.
Il a critiqué l'idée qu'une seule église, simplement en ayant des ressources pour organiser un événement international, pourrait représenter toute l'église coréenne. « Les églises réformées doivent rejeter de manière décisive cette trajectoire. Si possible, l'assemblée de Séoul devrait être retirée pour préserver l'intégrité théologique et la pureté spirituelle », a déclaré Seo. «Si ce n'est pas possible, les églises engagées dans la vérité évangélique devraient s'abstenir de participer.»
L'ambiguïté théologique de Wea et la dérive œcuménique
Dans la présentation finale, le Dr Ho-Wook Kim a parlé du «contexte historique de la déclaration de la foi et de l'évaluation de son identité théologique». Il a critiqué l'utilisation par Wea du terme «infaillible» pour décrire sa vision des Écritures. «L'infaillibilité fait référence à la croyance que la Bible est sans erreur dans les questions de foi et de salut, tandis que l'inerrance soutient que la Bible est sans erreur dans tous les aspects», a-t-il expliqué. «L'utilisation par WEA de« l'infaillibilité »suggère une position théologique plus faible.»
Kim a également remis en question la prétention de Wea d'être réformée et évangélique. «Ils disent que les critiques sur le pluralisme religieux et le syncrétisme sont basées sur des malentendus, mais leurs actions contredisent leurs affirmations.»
Il a réitéré les préoccupations concernant l'engagement de Chiang avec les organisations musulmanes. « En 2021, Wea a eu des entretiens officiels avec Nahdlatul Ulama et a déclaré une relation de » meilleurs amis « », a déclaré Kim. «Chiang a souligné l'inclusivité confessionnelle dans un monde de diversité religieuse et a plaidé pour la coopération qui transcende les différences doctrinales pour mettre en évidence les valeurs humaines partagées.»
Kim a noté que Chiang a rencontré le juge Mohamed Abdelsalam, secrétaire général du Conseil musulman des anciens, à Abu Dhabi le 29 février 2024. « Cette réunion a été un engagement à renforcer la coopération et à promouvoir les valeurs partagées. »
Selon Kim, «WEA rompt les frontières théologiques et embrasse divers flux, notamment le catholicisme romain, l'adventisme du septième jour, l'islam et le COE. Sa conduite contredit sa théologie déclarée et reflète le syncrétisme théologique et le pluralisme.»
Il a conclu en appelant à l'annulation de l'Assemblée de Séoul: «Le comité d'organisation de l'Assemblée de WEA Séoul 2025 devrait retirer l'événement pour résoudre le conflit continu au sein de l'Église coréenne et poursuivre l'unité biblique.»
CCK Leadership exprime les préoccupations institutionnelles
Dans son discours de bienvenue, le président de la CCK, Kyung-Hwan Ko, a déclaré que les confessions des coprésidents de l'Assemblée de WEA Séoul n'appuient pas l'événement. «Dire qu'ils ne s'y opposent pas, ce n'est pas une justification. Le manque d'opposition n'est pas la même chose que l'approbation. Comment quelqu'un peut-il prétendre servir l'Église mondiale sans le soutien de sa propre dénomination?» il a demandé.
KO a proposé un débat ouvert avec des chercheurs qui soutiennent l'assemblée de l'EAA et ont révélé qu'une plainte officielle de dénonciation de l'EA avait été soumise. « Nous publierons les détails sur le site Web de CCK », a-t-il déclaré.
Le révérend Chung Seo-Young, un ancien président de la CCK, a prêché au service d'ouverture et a également exprimé ses préoccupations.
« L'intention originale de Wea était acceptable. Mais elle a changé. Jusqu'à ce qu'elle revienne à ses racines évangéliques, l'assemblée ne devrait pas être tenue en Corée », a-t-il déclaré. «Beaucoup dans l'Église coréenne s'y opposent. Pourquoi le faire passer?»
Le WEA n'a pas encore publié de déclaration publique ni répondu aux demandes antérieures de commentaires de Christian Daily International.
