Le calvinisme nous montre le vrai visage de Dieu

Comment un bon Dieu peut-il envoyer des gens en enfer? Pour beaucoup de gens, l'idée que Dieu déciderait d'envoyer des hommes au ciel et le reste en enfer est répugnant. Dans son livre, le théologien arminien Roger Olson a déclaré qu'un étudiant lui avait demandé s'il adorerait toujours Dieu si le calvinisme était vrai. Olson a écrit: «Je connaissais la seule réponse possible sans la pensée d'un moment… J'ai dit non, que je ne le ferais pas parce que je ne pouvais pas. Un tel Dieu serait un monstre moral.»

Si vous avez perdu des amis ou de la famille non croyants, ou si vous avez réfléchi à la réalité de l'enfer, vous pouvez sympathiser avec cette perspective – du moins au début. Mais votre sympathie devrait alors céder la place à une question différente: comment un bon Dieu peut-il envoyer des gens au ciel?

C'est la vraie question – la question que pose les Écritures, la question que Jésus pose. Comment les hommes qui sont perdus et morts dans leur péché peuvent-ils se tourner vers Dieu et être sauvés? Selon Jésus, cela nécessite une prédestination. Tout le monde a péché et leur péché mérite l'enfer. (Romains 3: 9-20; Matthieu 5). Ainsi, «personne ne peut venir à [Jesus] À moins que le père… ne l'attire »(Jn. 6:44). Avant qu'une personne ne soit sauvée, il est« mort dans le péché », et Dieu doit choisir de lui donner la vie – la vie qu'il ne mérite pas (Éphésiens 2: 1-10). Et Dieu peut décider qui reçoit cette miséricorde (Romans 9: 14-16). À moins qu'une personne ne reçoive la misér Le royaume de Dieu »(Jean 3: 3).

Ainsi, Dieu prédestine, mais pas parce que Dieu est mauvais. C'est parce que nous sommes mauvais et que nous avons besoin de lui pour nous choisir. La prédestination est une expression de la bonté de Dieu. Dieu est bon parce qu'il fait plus que de punir les pécheurs en enfer – ce qui serait juste, mais sauve aussi certains pécheurs de l'enfer pour leur montrer son amour. Ceci est clairement vu dans le Livre d'Exode, quand Moïse dit à Dieu: «Veuillez me montrer votre gloire» et Dieu répond,

«Je ferai passer toute ma bonté devant vous et je proclamerai devant vous mon nom« le Seigneur ». Et je serai gracieux à qui je serai gracieux et je ferai pitié de qui je ferai miséricorde »(Exode 33:19).

Pour beaucoup, il est toujours difficile d'accepter que Dieu soit «bon» pour prédiquer certaines personnes en enfer. Vous pourriez vous demander: «Les gens ne devraient-ils pas au moins avoir le choix?» Mais encore une fois, c'est la mauvaise question à poser. C'est parce que Dieu donne aux gens un choix qu'ils vont en enfer. Les gens choisissent librement de pécher (Jacques 1: 13-15), et ce choix mène à l'enfer – librement! Jésus a dit: «Car la porte est large et le chemin est facile qui mène à la destruction, et ceux qui entrent par lui sont nombreux» (Matthieu 7: 13-14). Seuls ceux que Dieu a choisis et sauvés – contre leur volonté – reçoivent un nouveau cœur pour faire confiance en Christ et choisir la vie éternelle. Comme l'écrit Paul en Éphésiens,

« [God] nous a choisi [Christ] Avant le fondement du monde, que nous devons être saints et irréprochables devant lui. Dans l'amour, il nous a prédestinés pour avoir adopté en tant que fils par Jésus-Christ, selon le but de sa volonté, à la louange de sa grâce glorieuse… Dieu, étant riche en miséricorde, à cause du grand amour avec lequel il nous aimait, même lorsque nous étions morts dans nos intrus, nous avons assis avec des lieux de Christ pour nous. Et ce n'est pas votre propre fait; C'est le don de Dieu »(Éphésiens 1: 4-6, 2: 4-8).

Si vous êtes sur la clôture de la prédestination, vous pourriez vous demander: «Est-ce que tout cela compte pour ma vie chrétienne?» Et la réponse est oui, beaucoup, pour trois raisons.

Premièrement, la doctrine de la prédestination est vraie, et connaître la vérité est toujours libératrice de l'âme (Jean 8:32). Alors que Jésus priait le Père dans la chambre haute, «les sanctifiez dans la vérité; ta parole est la vérité» (Jean 17:17). Les chrétiens devraient donc se soucier de la vérité enseignée dans les Écritures.

Deuxièmement, la prédestination est une source d'assurance. Jésus réconforte à plusieurs reprises ses disciples en leur rappelant qu'ils ne peuvent pas s'éloigner de lui parce qu'ils étaient aimés et choisis par Dieu avant leur naissance – avant le début du monde. Jésus a dit,

«Mes moutons entendent ma voix, et je les connais, et ils me suivent. Je leur donne la vie éternelle, et ils ne périront jamais, et personne ne les arrachera de ma main. Mon père, qui m'a donné, est plus grand que tout, et personne n'est capable de les arracher de la main du père. Moi et le père en sommes un» (John 10: 27-30).

Troisièmement, la prédestination exhorte l'humilité et l'action. Jésus a averti à plusieurs reprises ceux qui l'ont rejeté qu'ils pourraient le faire parce que Dieu les avait rejetés. Jésus a averti ceux qui avaient «vu [him] Et pourtant ne croyez pas «que seuls ceux que« le père me donnent viendront à moi »(Jean 6: 36-37). Et il a averti les pharisiens:« Vous ne croyez pas parce que vous n'êtes pas mes moutons »(Jean 10:26). [their] Appel et élection sûre »(2 Pierre 1:10).

Cet aspect humiliant de la prédestination est peut-être la partie la plus difficile à accepter, mais c'est la plus importante pour notre marche avec le Seigneur. «Dieu s'oppose aux fiers mais donne la grâce à l'humble» (Jacques 4: 6). Lorsque Dieu nous montre sa gloire et sa bonté, déclarant: «Je serai gracieux à qui je serai gracieux» (Exode 33:19), il veut que nous l'adorions pour nous sauver des pécheurs – de ne pas l'accuser de péché.

Dieu ne nous doit rien d'autre que la condamnation. S'il sauve quelqu'un du tout, c'est une expression de son amour divin. Jusqu'à ce que nous comprenions cela, nous continuerons à faire de graves erreurs théologiques.