L'apocalypse d'un
On a beaucoup parlé dernièrement de l'apocalypse – d'Harmaguédon, de la fin des temps, des batailles finales et des fléaux prédits dans le Livre de l'Apocalypse. De nombreux croyants se préparent à ce qui arrive : les coupes de colère, les jugements de la trompette et les gros titres sombres qui semblent faire écho aux prophéties plus fort chaque année.
Mais que se passe-t-il si nous avons manqué quelque chose d'encore plus personnel, quelque chose de bien plus immédiat ?
Parce qu'avant la grande et dernière apocalypse du monde, il en existe souvent une autre sorte : la
Vos propres temps de fin
Lorsque nous parlons de « la fin des temps », nous avons tendance à imaginer le chaos mondial, la famine, la persécution et la marque de la bête. Mais pour chacun de nous individuellement, la fin des temps arrive au moment où notre cœur cesse de battre.
Si vous mourez d’un cancer, avez-vous vraiment besoin de craindre les fléaux à venir ?
Si votre vie se termine dans un accident de voiture, serez-vous toujours préoccupé par la chute de Babylone ?
Si vos poumons tombent en panne avant que l’Antéchrist ne se lève, l’effondrement du réseau électrique aura-t-il une importance ?
La vérité est que chacun d’entre nous vit avec du temps emprunté – et le compte à rebours n’est pas cosmique, il est personnel. Chaque jour nous rapproche d’un souffle de notre dernier. La fin des temps pourrait arriver un jour pour le monde, mais la fin des temps pourrait arriver ce soir.
Nous vivons tous dans notre propre chronologie, et chaque battement de cœur nous rapproche de l’éternité.
Théories sur qui survivra aux derniers jours
Certains érudits croient que dans les derniers jours, Dieu préservera un reste d’un reste – ce que certains appellent les « invincibles ». Ils évoquent le Livre de Joël, où une armée de la fin des temps marche dans une unité parfaite, escalade les murs, court comme des hommes vaillants et ne peut être arrêtée.
D'autres se concentrent sur la doctrine longtemps débattue de l'enlèvement – l'enlèvement du peuple de Dieu. Que quelqu'un croie à un enlèvement avant, au milieu ou après la tribulation, ou même à une élévation juste avant que le Christ ne descende sur un cheval blanc pour combattre la bataille finale d'Harmaguédon, le thème est le même :
Certains croient que les croyants seront élevés quelques instants avant que le Christ ne charge du ciel sur la terre sur son cheval blanc, rassemblant les saints pour le repas de noces de l'agneau – avant de revenir comme une cavalerie céleste derrière lui.
D’autres croient que « l’évasion de la mort » dans ces derniers jours ne s’appliquera qu’à un reste préservé qui entrera vivant dans le règne millénaire du Christ depuis Jérusalem.
Mais quelle que soit la chronologie, la méthode ou les possibilités miraculeuses… chaque croyant doit toujours se préparer à l’Apocalypse Une.
Car même si certains sont épargnés par la mort physique, la grande majorité d’entre nous reste soumise à la réalité que l’Écriture déclare clairement :
Qu’il s’agisse d’un ravissement de l’esprit ou d’une rupture du cœur…
Que ce soit par traduction dans la gloire ou par transition par la mort…
Qu’ils soient relevés avant le retour du Christ ou couchés avant que notre tête ne touche l’oreiller… Sommes-nous préparés ?
Apocalypse signifie révélation
Le mot ne signifie pas destruction, mais plutôt… L'histoire de Jean n'était pas seulement une question de catastrophe mais de dévoilement de ce qui est caché.
Et lorsque notre propre « apocalypse » survient – à cause d’une maladie, d’une perte, d’une tragédie ou simplement de la fin de nos jours – elle révèle ce en quoi nous croyons vraiment. Faisons-nous confiance à Dieu uniquement de manière abstraite, ou marchons-nous quotidiennement avec lui dans le feu de nos propres épreuves ?
Chaque apocalypse personnelle est un moment de dévoilement : elle montre si le Christ est véritablement notre ancre ou simplement notre slogan de réconfort.
La renaissance avant la ruine
C'est pourquoi le réveil ne peut pas attendre demain. Le réveil doit avoir lieu maintenant.
Qu’il y ait une renaissance de l’un – mais aussi une renaissance de tous. Que cela commence dans les cœurs individuels et se propage à travers les corps d’église qui se détournent des choses qui ne sont pas de Dieu et reviennent aux choses qui sont.
L’heure est à la sainteté, non pas comme slogan, mais comme style de vie. Mourir quotidiennement, comme le disait Paul, et en mourant, vivre vraiment.
La vie abondante du Christ ne vient pas du fait d'éviter la souffrance, mais de s'y abandonner. Lorsque nous « mourons quotidiennement », l'apocalypse perd son aiguillon, car nous sommes déjà morts au monde.
Et dans ces derniers jours, il y aura aussi une guérison divine dans une bien plus grande mesure, car l’Écriture dit : « Quand l’ennemi viendra comme un déluge, l’Esprit du Seigneur élèvera contre lui un étendard. »
1 000 ans ou 10 – c'est encore un souffle
Cette vie terrestre – que nous vivions 10 ans ou mille ans – n’est même pas un grain de poussière comparée à l’éternité. Dieu est au-delà du temps. Il demeure dans l'éternel maintenant.
Il est le Grand JE SUIS.
Trouvez du réconfort dans sa paix parfaite.
Et comme Jésus l’a dit : « Travaillez pendant qu’il fait encore jour, car la nuit vient où personne ne peut travailler. »
Faites le bien maintenant.
Aime maintenant.
Repentez-vous maintenant.
Obéissez maintenant.
Servez maintenant.
Vivez maintenant.
Car lorsque l’Apocalypse de l’Un rencontre la renaissance de l’Un, la peur de la mort est engloutie dans la victoire du Christ.
Et dès l’instant où le croyant ferme les yeux sur terre, il les ouvre dans la gloire – enveloppé non pas dans les ténèbres, mais dans la lumière éternelle.
