L’amalgame de race et de sexualité – pourquoi c’est important pour l’Amérique évangélique
« Vous êtes du mauvais côté de l'histoire. » « Vos opinions ne valent pas mieux que celles des fanatiques religieux qui ont utilisé la Bible pour s’opposer au mariage interracial. »
De tels sentiments comptent parmi les principaux arguments utilisés aujourd’hui par les militants LGBT. Ils tentent de convaincre les gens que la doctrine chrétienne conservatrice sur le mariage, la sexualité et le genre est mauvaise et sectaire. Les militants LGBT tentent de confondre les croyances théologiques des chrétiens selon lesquelles le mariage est une affaire entre un homme et une femme et que le sexe est immuablement déterminé par la biologie, avec celles des racistes du passé qui promouvaient Jim Crow et la suprématie blanche.
Ces sentiments sont très convaincants et un grand nombre de chrétiens ont été convaincus par les arguments en faveur des LGBT fondés sur cette analogie. Je le sais très bien, car j’étais moi-même sur le point d’adhérer à cette analogie pendant plusieurs années. Lorsque j'étudiais à l'Oklahoma Baptist University – une université baptiste du Sud – certains événements de ma vie personnelle m'ont plongé tête première dans une grande crise spirituelle entourant cette question, et j'étais mort de peur que mes opinions sur la sexualité et le genre me rendent aussi mauvais. comme raciste.
L’argument que nous entendons souvent est que, tout comme les évangéliques conservateurs se trompaient sur l’esclavage et la ségrégation, ils se trompent également aujourd’hui sur l’homosexualité et le transgenre. Pour le monde, ces deux cas sont des cas de sectarisme et de préjugés, sans exception.
Je n'étais pas tellement inquiet de la façon dont les laïcs de gauche me percevaient – je n'ai aucun problème à défendre des vérités impopulaires – j'avais peur qu'ils aient objectivement raison, et j'avais objectivement tort. S'ils avaient raison, alors je causerais un préjudice injustifié à mes voisins LGBT et je dénaturerais l'amour de Dieu, et l'idée de faire l'une ou l'autre de ces choses m'a fait mourir de peur.
Cependant, une étude de l’histoire de l’Église chrétienne au cours des 2 000 dernières années dissipe finalement cette confusion, aussi attrayante qu’elle puisse être rhétoriquement dans l’Amérique moderne. D’une part, l’Église catholique, qui existe depuis deux millénaires, a toujours défini le mariage comme étant l’union d’un homme et d’une femme, et aussi racistes qu’aient pu être certains évêques à travers l’histoire, il n’y a jamais eu de doctrine explicite dans l’Église catholique. qui enseignait que le mariage interracial était une erreur. Pour les protestants évangéliques, en particulier les réformés, la preuve est encore plus flagrante. Les confessions de foi réformées les plus importantes, comme la Confession de foi et les catéchismes de Westminster, la Confession baptiste de 1689, la Déclaration de Savoie, ainsi que la Deuxième Confession helvétique antérieure, contiennent toutes des enseignements explicites sur le mariage et, sauf la dernière, touchent au genre. aussi. Toutes ces confessions enseignent explicitement que le mariage est une affaire entre un homme et une femme, mais aucune ne dit quoi que ce soit sur la race ou l’origine ethnique.
Dans le chapitre sur la création des trois premiers, il enseigne également explicitement que Dieu « nous a créés mâle et femelle », mais il n'y a rien de similaire à ce que le juge Léon Bazile a dit tristement à propos de la façon dont « Dieu Tout-Puissant a créé les races blanche, noire, jaune, Malais et rouge »pour refuser au couple interracial amoureux le droit de se marier n'importe où dans ces confessions. Les catéchismes de Westminster vont également plus loin, la sodomie étant condamnée au titre du septième commandement aux côtés de la bestialité, de l'inceste et de la fornication – mais restent muets sur la question du métissage.
Le fait que même les versions ultérieures des normes de Westminster n’incluaient pas d’injonction contre le mariage interracial prouve que la Bible ne condamne pas le mariage interracial comme le pensaient les fondamentalistes et les évangéliques du passé. Très important, il ne s’agit pas d’obscures confessions ou de déclarations doctrinales ; ce sont quelques-unes des confessions chrétiennes les plus vénérées et les plus influentes de l’histoire protestante. Ces confessions sont tout sauf d’obscurs documents sectaires : elles s’inscrivent facilement dans la tradition dominante du protestantisme évangélique.
Cela dit, il y a encore des choses auxquelles les chrétiens doivent être attentifs. Dans le passé, certaines églises ont honteusement utilisé la Bible pour justifier leur sectarisme ethnique, qui a été utilisé, à son tour, par la foule LGBT pour brandir cette histoire contre nous lorsque nous défendons la sexualité biblique. Cette histoire et la crise spirituelle de deux ans qui l'a entourée m'ont suffi pour changer ma façon de penser la race et le racisme en Amérique, comme je le décris ici. Si les chrétiens évangéliques américains veulent avoir une assise morale dans le débat sur la sexualité, nous devons reconnaître notre sordide passé racial.
Nous devons être la partie de l’Amérique la plus radicalement unie sur le plan ethnique et racial, au lieu d’être la partie la plus ségréguée. Notre témoignage envers un monde hostile est inestimable pour le Royaume du Christ. Nous ne pouvons pas nous permettre de le ternir.
