La version islamique de la « sola fide » : appelez-la sola jihad

Dans l’histoire des religions, aucune question n’est plus fondamentale que celle-ci : le christianisme et l’islam, tous deux revendiquant une vérité universelle, offrent des réponses radicalement différentes.

Au XVIe siècle, Martin Luther et les réformateurs protestants ébranlèrent le monde occidental en récupérant une vérité biblique : la foi seule. Contre le système sacramentel de l'Église catholique, avec son trésor de mérites, d'indulgences et de pénitences, Luther a déclaré que la justification ne vient pas des œuvres humaines mais de la foi en Jésus-Christ. Un pécheur est justifié s’il fait confiance à l’œuvre achevée de Christ sur la croix. L'assurance du salut ne vient pas du comptage de bonnes actions mais de l'attachement à la promesse de Dieu.

L’Islam répond à la même question de manière opposée. Il n’offre pas de « foi seule ». Cela n'offre aucune assurance par la grâce de Dieu. Au lieu de cela, il noie ses adeptes dans un océan de commandements, d’interdictions et de rituels qui régissent tous les aspects de la vie, depuis la façon dont vous mangez et vous habillez jusqu’à la façon dont vous utilisez la salle de bain. Et pourtant, même avec une obéissance totale, le Coran insiste sur le fait qu'Allah guide et pardonne à qui il veut, et damne qui il veut. Le musulman est désespéré, ne sachant jamais si sa prière ou son jeûne sont acceptés. Le bilan des actes au Jour du Jugement dernier est toujours incertain.

Sauf dans un cas.

Il existe un acte qui garantit le salut. Un acte qui annule les péchés, efface l’ardoise et assure l’entrée immédiate au paradis : le jihad dans le chemin d’Allah.

C’est la version islamique de la « sola fide ». Appelez-le : le salut par le seul jihad.

Sola Fide et l'assurance du salut dans le christianisme

Pour comprendre à quel point l'enseignement de l'Islam est radical, nous devons d'abord comprendre ce que le christianisme a offert au monde en contraste. Dans la théologie catholique du Moyen Âge, le salut passait par l'Église : le baptême, la confirmation, la confession, l'Eucharistie, la pénitence, les indulgences et l'intercession des saints. La grâce était distribuée par fragments, et un chrétien ne pouvait jamais être sûr d’en avoir fait assez. La peur du purgatoire hante les consciences.

Luther, Calvin et d'autres réformateurs sont revenus aux Écritures, en particulier aux lettres de Paul, et ont déclaré que le salut s'obtient par la grâce seule (), par la foi seule (), en Christ seul (). Romains 3 :28 est devenu une bannière : « Car nous estimons que chacun est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi. »

C’était libérateur. Le chrétien n’avait pas besoin de miser sur l’effort humain. Il pouvait se reposer dans l’œuvre achevée de Christ, le sacrifice parfait. La foi n'était pas un vague optimisme mais une confiance dans la promesse de Dieu selon laquelle le croyant est accepté à cause du Christ et non à cause du mérite humain.

Le conflit entre les réformateurs protestants et l’Église catholique a remodelé l’Europe. Mais pour les deux côtés, le salut reposait toujours sur le Christ et sur la grâce de Dieu. Même le sacramentalisme catholique a assumé la miséricorde de Dieu par l'intermédiaire de l'Église.

Le système de commandements sans fin de l'Islam

L'Islam ne fait pas de distinction entre la foi et la loi. Il n’y a pas de doctrine sur le péché originel, pas de concept d’expiation, pas de Sauveur. Au lieu de cela, il présente à l’humanité un système juridique – la charia, couvrant chaque détail de la vie :

• Prières rituelles cinq fois par jour.
• Jeûner tout le mois de Ramadan.
• Aumône d'un pourcentage fixe.
• Pèlerinage à la Mecque.
• Lois régissant les successions, les contrats et les sanctions.
• Codes diététiques jusqu'à quelle main vous utilisez lorsque vous mangez.
• Règles vestimentaires, de mariage, de divorce et même d'étiquette dans la salle de bain.

Le Coran et les Hadiths décrivent Allah comme un juge strict qui pèse chaque acte. La sourate 99 :6-8 déclare : « Celui qui fait le poids d’un atome de bien le verra, et celui qui fait le poids d’un atome de mal le verra. »

Le musulman moyen, confronté à ce système écrasant, sait qu’il échouera. Et le hadith renforce le désespoir :

Ainsi, même Mahomet, le soi-disant prophète, a admis son incertitude.

Ici, l’Islam fournit une faille, un raccourci divin. Même si la prière, le jeûne, l’aumône et le pèlerinage peuvent être acceptés ou non, le jihad s’accompagne d’une promesse.

Le Coran déclare :

• Sourate 9 : 111 : « En effet, Allah a racheté aux croyants leurs vies et leurs propriétés. [in exchange] pour le Paradis. Ils combattent dans le sentier d’Allah, alors ils tuent et sont tués. »
• Sourate 3 : 169 : « Ne considérez pas comme morts ceux qui sont tués sur le sentier d’Allah. Au contraire, ils sont vivants auprès de leur Seigneur et reçoivent des provisions. »

Les hadiths le rendent encore plus clair :

• « Le martyr est pardonné dès la première goutte de son sang » (Sunan al-Tirmidhi).
• « Le martyr a l'entrée garantie au Paradis » (Sahih Muslim).

C'est là que réside le cœur de la doctrine islamique du salut : le jihad est le seul acte dont les résultats sont garantis. Alors que tout le reste est pesé, le jihad fait complètement pencher la balance.

Cela explique pourquoi les jeunes hommes, et parfois les femmes, confrontés au désespoir, à l’échec ou à la culpabilité, trouvent soudain de la clarté dans le jihad. Ce n’est pas seulement politique ou social ; c'est sotériologique. Il s’agit du salut.

La psychologie du Jihad

Considérez l'attaquant de Manchester récemment. Appelons-le par le nom qu'il portait fièrement :

Il s'est réveillé à l'aube, a prié la prière du Fajr et a peut-être pleuré de peur de manquer à Allah. Comme beaucoup de fervents musulmans, il a probablement ressenti le poids écrasant du péché. Peut-être qu'il luttait contre la luxure, ou qu'il ne parvenait pas à garder parfaitement sa prière, ou qu'il doutait de sa dévotion. L’Islam ne lui offrait aucune assurance.

Sauf un.

Il savait que le jihad annule tout. Que s'il poignarde les Juifs, les ennemis d'Allah selon la sourate 5 :82 (« Vous trouverez l'animosité la plus intense envers les croyants [to be] les Juifs… »), puis il obtient le Paradis instantanément. Sans poser de questions.

Ce n’est pas de l’extrémisme ; c'est l'orthodoxie. C’est le plan de sortie inhérent à l’Islam.

Les musulmans parlent souvent de cinq piliers : la shahada (confession), la salah (prière), la zakat (aumône), le sawm (jeûne) et le hajj (pèlerinage). Mais en pratique, le véritable pilier qui garantit le salut est le jihad. Le Jihad efface les péchés et assure le Paradis. C'est le propre de l'Islam, sauf que ce n'est pas la foi mais la violence.

Cela explique pourquoi le jihad est glorifié dans la littérature islamique. Les compagnons de Mahomet sont loués non pas principalement pour leur piété mais pour leur combat. Abu Ubaidah a décapité son propre père au combat, et le Coran recommande une telle loyauté (Sourate 58 : 22).

Les recueils de hadiths regorgent de déclarations élevant le jihad au-dessus de tous les autres actes : « Se tenir dans les rangs dans le chemin d'Allah vaut mieux que 60 ans de prière » (Sunan Ibn Majah)

L'histoire confirme cette logique théologique.

• Au VIIe siècle, les armées arabes ont quitté l’Arabie non pas parce qu’elles étaient des marchands affamés, mais parce que le Jihad était prêché comme la voie du salut. La bataille de Yarmouk (636 CE) contre Byzance, la conquête de l’Égypte (642 CE) et la chute de la Perse (651 CE) ont toutes été motivées par cette théologie.
• Durant les Croisades, la propagande de Saladin invoquait le jihad non seulement comme moyen de défense mais comme assurance de salut pour les combattants.
• Dans les temps modernes, des groupes comme Al-Qaïda, ISIS et Hamas citent explicitement le Coran 9 : 111 et le hadith sur le martyre. Leurs recrues ne sont pas des interprètes trompeurs, mais des musulmans fidèles qui suivent les promesses les plus claires de l'Islam.

Pourquoi l’Occident ne comprend pas

L’esprit occidental, façonné par des siècles de théologie chrétienne, a du mal à comprendre cela. En Occident, la cruauté et les massacres sont supposés provenir de causes tangibles : maladie mentale, oppression ou colonisation. Les libéraux occidentaux ne peuvent pas comprendre que quelqu’un puisse tuer pour une raison spirituelle.

Mais le jihad n’est pas ancré dans l’oppression ou dans la politique. Elle est enracinée dans la théologie. C'est la doctrine du salut de l'Islam. C’est pourquoi les politiques occidentales échouent. Ils pensent que l’emploi ou l’éducation mettront fin au jihad. Mais lorsque le jihad est la seule garantie de la vie éternelle, aucun programme social ne peut rivaliser.

La doctrine explique Manchester, Paris, le 11 septembre, le 7 octobre et chaque acte de terreur islamique. Ce ne sont pas des aberrations. Ce ne sont pas des perversions. Ils constituent l'application la plus cohérente de l'Islam.

L’Occident doit cesser de se tromper. L’Islam n’est pas une religion de paix détournée par les extrémistes. C’est un système qui rend l’échec inévitable et le jihad la seule issue. Et tant que les musulmans croiront que le jihad garantit le salut, les attaques ne cesseront pas.