La résurrection de Jésus comme indicateur de sa divinité

Incontestablement, la résurrection de Jésus d’entre les morts est au centre même de la foi chrétienne, comme l’apôtre Paul nous l’a vigoureusement rappelé dans 1 Corinthiens 15 :11-22. Sans elle, il n’y a pas de salut (verset 17) et nos proches décédés sont sans espérance chrétienne (v. 18). Une éternité glorieuse pour ceux qui s’engagent pour la vérité de Jésus-Christ est basée sur sa résurrection.

Des affirmations étonnantes sont souvent remises en question pour diverses raisons. Dans ce cas, la résurrection de Jésus est étayée par plusieurs faits historiques qui sont acceptés par pratiquement tous les érudits accrédités du Nouveau Testament, même les spécialistes athées qui font des recherches dans ce domaine. Par exemple, il y a très peu de doutes que Jésus est mort à cause de la crucifixion romaine. Il est tout aussi bien reconnu que ces érudits pensent que les disciples de Jésus ont vécu des expériences qui les ont complètement convaincus qu’ils l’avaient personnellement vu vivant après sa mort. En conséquence, leurs vies ont été totalement transformées et ils ont commencé à rapporter ces expériences presque immédiatement.

Les érudits critiques s’accordent également à dire que les étrangers – Jacques, le frère de Jésus et ancien incroyant, et le pharisien juif Saul de Tarse (plus tard l’apôtre Paul) – sont également devenus croyants lorsqu’ils étaient également totalement convaincus qu’eux aussi avaient vu le Jésus ressuscité. La plupart de ces chercheurs s’accordent même à dire que l’endroit où Jésus a été enterré a été découvert vide peu de temps après.

Si les preuves historiques sont si solides, alors pourquoi plus d’érudits qui reconnaissent ces faits ne deviennent-ils pas des croyants ? Les chercheurs s’accordent également à dire que les croyances d’une personne sur le monde, la vie et ce qui a le plus de sens pour elle – essentiellement nos visions du monde – l’emportent et l’emportent très souvent sur ce que nous pensons de la réalité ultime. Nous dévaluerons souvent ce que nous pensons même des arguments solides à la lumière de nos opinions personnelles.

Il y a plus de 300 versets sur la résurrection de Jésus dans le Nouveau Testament. Dans ces passages, cet événement est lié à presque toutes les principales doctrines chrétiennes et à de nombreux domaines de la pratique chrétienne. Plus que toute autre vérité théologique, la résurrection de Jésus est liée à la résurrection des croyants (Jean 14 :19 ; 2 Corinthiens 4 :14 ; Philippiens 3 :21 ; 1 Jean 3 :2).

Une autre comparaison merveilleuse se produit lorsque la résurrection est liée à la divinité de Jésus-Christ. Ainsi, l’Écriture lie le plus grand événement de l’histoire à l’un des éléments essentiels indispensables des données de l’Évangile – le côté divin du plan de salut. . Au minimum, les exigences de l’Évangile impliquent la divinité, la mort et la résurrection de Jésus-Christ, qui est la base sur laquelle les croyants consacrent leur vie à Dieu.

Cette connexion est donc également centrale. Il est soutenu dans le Nouveau Testament que la divinité de Jésus s’est avérée vraie à cause de sa résurrection. C’est un argument exceptionnellement puissant. Cette combinaison apparaît dans de nombreux passages, certains étant des premiers textes de croyance qui ont été développés quelques années seulement après la crucifixion, comme Romains 1:3-4, où il est affirmé que la divinité de Jésus découlait de la vérité de la résurrection. Un autre exemple glorieux est Romains 10:9, où Paul a en fait lié la divinité de Jésus à la résurrection en précisant que « Seigneur » dans 10:9 signifie YHWH dans 10:13, où Paul a cité Joël 2:32 pour terminer cela. connexion. Peut-on l’énoncer plus puissamment ? L’un des moments les plus clairs où Jésus est appelé Dieu dans le Nouveau Testament est lorsque Thomas incrédule a été témoin d’une apparition du Christ ressuscité et a répondu en l’appelant Dieu (Jean 20: 24-29).

Pensez-y peut-être de cette façon : après la mort de Jésus, son Père s’est impliqué et l’a ressuscité. Mais l’Ancien Testament a clairement indiqué qu’un faux prophète ne vient pas du Seigneur (Deutéronome 18 :21 ; Jérémie 28 :9). Ni l’un ni l’autre n’est un faux docteur, même s’il accomplit des miracles (Deutéronome 13:1-3).

Jésus a fait des prédictions et accompli des miracles. Si Jésus était un faux prophète, Dieu l’aurait-il ressuscité ? Mais les enjeux ne pourraient pas être plus élevés parce que Dieu ne partagera pas sa gloire avec un autre (Ésaïe 42 : 8). En le ressuscitant d’entre les morts, Dieu a montré que Jésus disait la vérité. Il ne pouvait en être autrement car seul Dieu peut ressusciter les morts.

Publié à l’origine au Liberty Journal.