La misère est le bonheur et les autres grattereurs bibliques

Si vous êtes chrétien depuis longtemps, je parie que vous avez perdu le facteur de choc sur certaines des choses que la Bible présente et dit. Mais pour ceux qui l'ont lu pour la première fois, les Écritures peuvent se détacher de son joli.

À partir du sommet avec Dieu lui-même, dans son livre, que Dawkins dit qu'il voit Dieu comme décrit dans la Bible comme: «sans doute le caractère le plus désagréable de toute fiction: jaloux et fier de lui; un petit, injuste et impitoyable, franchi; un nettoyant ethnique vindicatif et sanguinaire; Un intimidateur génocidaire, filicidique, race, infanticide, génocidaire, filicide, pestilentiel, mégalomane, sadomasochiste, capricieusement malveillant. »

Les créateurs de EvilBible.com sont d'accord disant: «Ce site Web est conçu pour diffuser la vérité vicieuse sur la Bible. Pendant beaucoup trop longtemps, les prêtres et les prédicateurs ont complètement ignoré les actes criminels vicieux que la Bible promeut. Le soi-disant Dieu de la Bible fait ressembler à Oussama Ben Laden à un scout. »

Naturellement, je crois que ces deux gars sont hors base. Voir cet article que j'ai écrit pour Carm il y a quelque temps pour réfuter leurs charges.

En dehors de ces critiques acerbiques, je pense que ce que la plupart trouvent répréhensible dans les Écritures, ce sont les exigences que cela nous fait et la manière apparemment contraire qu'elle nous demande de vivre. Le professeur Virginia STEM-OWENS l'a découvert lorsqu'elle a demandé à ses étudiants qui n'avaient jamais lu le sermon de Jésus sur la montagne ce qu'ils en pensaient.

«Je n'ai pas aimé le sermon sur la monture.» «Les choses demandées dans le sermon sont absurdes. Ce sont les déclarations non humaines les plus extrêmes que j'aie jamais entendues. » « Ce truc est extrêmement strict et ne permet presque pas de plaisir dans la vie. »

Ce type de réaction à la parole de Dieu est probablement la raison pour laquelle Paul a utilisé la Parole grecque, ce qui signifie «non-sens» (traduit par «folie»), pour décrire la réponse du monde à l'Évangile de Dieu. C'est «aux Juifs une pierre d'achoppement et à la folie des Gentils» (1 Cor. 1:23), ce qui a fait que les gens pensent «Nous sommes des imbéciles pour le bien du Christ» (1 Cor 4:10).

Heck, même la propre famille de Jésus (y compris sa mère qui avait obtenu une visite angélique lui disant qui il était), est allé le chercher une fois en disant: «Il a perdu ses sens» (Marc 3:21).

Le chrétien, bien sûr, pense exactement au contraire. Paul contrastait comment le monde le voyait et comment il se considérait comme «considéré comme des trompeurs et pourtant vrai; Aussi inconnus mais bien connus, que mourant mais voici, nous vivons; comme punis mais pas à mort, comme une tristesse mais se réjouissant toujours, aussi pauvre, mais rendant beaucoup riche, comme n'ayant rien encore en possession »(2 Cor. 6: 8-10).

Si Paul avait tort et s'écarte de penser à ces choses, il était à 100% correct quand il a écrit: «Nous sommes le plus de tous les hommes à se prolonger» (1 Cor. 15:19). J'ajouterai, comme le reste d'entre nous qui suivons ses traces.

Et soyons honnêtes, il est parfois difficile d'accepter ce que la Bible commande, surtout quand cela semble si opposé à la façon dont nous pensons naturellement. James peut dire toute la journée: «Considérez tout ça de la joie, mes frères, lorsque vous rencontrez diverses épreuves» (Jacques 1: 2), mais combien d'entre nous accueillent réellement des problèmes avec des sourires et des bras ouverts?

Il semble que Dieu puisse parfois être un dieu des opposés. Et il est, pour une bonne raison.

La prévue massive de Dieu

Quand il s'agit de «l'opposition» de Dieu, un bon exemple est ce que certains ont appelé la section «Misery Is Happiness» de la Bible où Jésus nous dit: «Béni êtes-vous qui êtes pauvre… béni êtes-vous qui vous a faim maintenant … béni êtes-vous qui vous pleure maintenant… vous êtes béni lorsque les hommes vous détestent, et vous ostractez-vous, et vous insultez, et scorez votre nom comme le mal» (Luke 6: 20–22).

Qui veut être pauvre, faim, pleurant et l'homme étrange? «Personne dans leur bon sens» dans la rue disait oui.

Bien sûr, les chrétiens savent que Jésus faisait référence à notre condition spirituelle – nous sommes bénis parce que nous savons que nous sommes spirituellement pauvres, affamés et pleurer sur notre nature perdue. Ce n'est que lorsque nous devenons misérables sur notre péché que nous pouvons devenir vraiment bons. Ces paradoxes sont la raison pour laquelle AW Tozer a écrit: «La vérité de la croix est révélée dans ses contradictions.»

Eugene Peterson a expliqué pourquoi c'est à ce moment-là qu'il a souligné ce qu'il appelle la «prévoyance massive» de Dieu. Sans Dieu qui vient d'abord dans ce que nous faisons ou pensons, la vie chrétienne a l'air folle. Mais avec lui, cela a du sens.

Prenez ce que James dit à propos de compter toutes les épreuves comme joie. Il nous dit que la vraie joie n'est pas l'absence de problèmes, c'est la présence de Dieu. Comme l'a dit Tim Keller, le triomphe ultime du mal et des difficultés se produit lorsqu'ils vous éloignent de Dieu et vous rendent amer, en colère et pire, mais la défaite ultime du mal et des épreuves se produit lorsqu'ils vous conduisent à Dieu et font de vous une meilleure personne.

Dans son essai, «cet incroyable chrétien», Tozer décrit la manière parfois grattant à la tête que nous vivons de cette façon:

«Le chrétien croit qu'en Christ, il est mort, mais il est plus vivant qu'auparavant et il s'attend pleinement à vivre pour toujours. Il marche sur Terre alors qu'il était assis dans le ciel et, bien que né sur Terre, il constate qu'après sa conversion, il n'est pas à la maison ici … il est le plus fort quand il est le plus faible et le plus faible quand il est fort … dans la lourdeur, il parvient à se réjouir et à garder son cœur heureux même dans le chagrin … il a le plus après qu'il ait donné le plus et a le moins quand il possède le plus. Il peut être et est souvent le plus élevé quand il se sent le plus bas et le plus sans péché lorsqu'il est le plus conscient du péché. Il est le plus sage quand il sait qu'il ne sait pas et ne sait le moins quand il a acquis la plus grande connaissance… Il craint Dieu mais n'a pas peur de lui. En présence de Dieu, il se sent dépassé et défait, mais il n'y a nulle part où il préfère être qu'en cette présence. Il sait qu'il a été nettoyé de son péché, mais il est douloureusement conscient que dans sa chair ne fait aucune bonne chose. »

Oui, c'est nous.

La Bible résume en disant: «Car la parole de la croix est la folie envers ceux qui périssent, mais pour nous qui sont sauvés, c'est la puissance de Dieu» (1 Cor.1: 18). En fin de compte, du point de vue de Dieu, si la croix et l'Évangile semblent fous au monde, alors je pense que le dicton d'un philosophe dont je ne me souviens pas le nom est assez parfait:

«Ce n'est pas une mesure de bonne santé d'être bien ajusté dans une société profondément malade.»