Journée du caractère sacré de la vie humaine : 3 raisons pour lesquelles les chrétiens devraient s’opposer à l’avortement

Le 22 janvier 1984, le président Ronald Reagan a désigné le troisième dimanche de janvier comme Journée nationale du caractère sacré de la vie humaine. Ce dimanche marque le 40e anniversaire de cette journée importante où nous célébrons la vie humaine, en particulier celle des enfants à naître. Au cours des 40 dernières années, de nombreux changements sont survenus dans le mouvement pro-vie. Le développement de la technologie des échographies a fait progresser la cause pro-vie, car les gens voient plus clairement que ce qui se développe dans l’utérus n’est pas simplement un amas de cellules mais un être humain.

Les films et autres campagnes pro-vie ont également contribué à révéler le véritable mal que représentent ceux qui assassinent des enfants dans le ventre de leur mère. Bien entendu, l’évolution la plus significative a été la Cour suprême des États-Unis, qui a reconnu à juste titre que la Constitution des États-Unis n’accorde pas le droit à l’avortement et a été annulée en juin 2022.

À côté de ces évolutions positives, on note cependant des éléments inquiétants du mouvement pro-vie parmi les chrétiens. Nous vivons dans un environnement politique très tendu et de nombreux chrétiens considèrent l’avortement comme une question davantage politique que théologique et spirituelle. Cette perspective conduit souvent à donner la priorité aux solutions politiques, même aux dépens de la vérité théologique et du pouvoir spirituel.

Certains croyants, en particulier parmi les plus jeunes, ont confondu à tort la question de l’avortement avec des questions sociales telles que l’immigration, les soins de santé et la réduction de la pauvreté. Cet amalgame de problèmes a conduit à une confusion au sujet de l’avortement et à la nécessité de s’y opposer en raison de son mal inhérent. Cette erreur logique, parfois appelée « whataboutisme », donne à de nombreux chrétiens le sentiment qu’ils ne peuvent pas s’exprimer contre le meurtre d’enfants dans l’utérus à moins de s’opposer simultanément à la pauvreté ou à d’autres problèmes sociaux, affaiblissant ainsi l’opposition à l’avortement.

Un troisième problème est que certains chrétiens ne comprennent pas vraiment pourquoi nous devrions nous opposer à l’avortement. Par exemple, certains disent que nous n’avons pas réussi à trouver le remède contre le cancer parce que la personne qui aurait pu le découvrir a été assassinée avant sa naissance. Cette idée suggère que nous nous opposons à l’avortement en raison de son effet négatif net sur la société. Ce système de valeurs erroné conduit souvent à la pratique de l’avortement d’enfants anormaux ou déformés qui ne peuvent apporter aucun bénéfice tangible à la société.

Alors que nous cherchons à éradiquer le fléau de l’avortement des lois de notre pays et que nous prions pour que l’Évangile change le cœur des femmes qui cherchent à avorter, nous devons comprendre pourquoi nous nous opposons à l’avortement et pourquoi il s’agit d’une question particulièrement importante pour les chrétiens. Permettez-moi de donner trois raisons pour lesquelles les chrétiens devraient s’opposer vigoureusement à l’avortement.

1. L’avortement attaque le caractère et la nature de Dieu

Lorsque la Bible décrit qui est Dieu, un attribut clé de Dieu est qu’Il ​​est la source et le donneur de la vie. Dans le récit de la Création, Dieu donne naissance à toute vie dans le monde. Le monde que Dieu a créé était très bon et dépourvu de mort. Romains 5 :12-14 montre clairement que la mort n’est pas venue dans le monde avant que le péché ne soit entré dans le monde.

Lorsque l’Évangile de Jean exégète le récit de la création à la lumière de l’Incarnation du Verbe, il dit que la vie était inhérente à la Parole (Jean 1 : 4). Jésus a déclaré qu’Il est le pain de vie (Jean 6 :35) et qu’Il est la Lumière de la vie (Jean 8 :12). Jésus est aussi la résurrection et la vie (Jean 11 :25) et le chemin, la vérité et la vie (Jean 14 :6). Il est venu pour que ceux qui croient en lui aient la vie en abondance (Jean 10 : 10). Le but de l’Évangile de Jean est que les lecteurs puissent croire que Jésus est le Messie et qu’il a la vie en son nom (Jean 20 : 31).

Le caractère de Dieu est incontestablement défini par la vie. Il est le Dieu vivant.

De plus, lorsque Dieu a créé l’humanité, il nous a créés à son image (Genèse 1 : 26-27). Nous avons été créés pour refléter la réalité de qui est Dieu. Parce que nous sommes l’image de Dieu, toute attaque contre les êtres humains sans la sanction divine est une attaque contre Dieu lui-même. Cela inclut le meurtre de bébés tricotés ensemble dans l’utérus.

En tant que chrétiens, nous devons nous opposer à l’avortement, non pas pour des raisons pragmatiques, mais parce que l’avortement est une attaque contre le caractère et la nature de Dieu. Qualifier l’avortement de « droit » ou le vanter comme quelque chose de « bien » revient à dire que la mort est une bonne chose et que l’image de Dieu est si insignifiante qu’elle peut être rejetée sur demande.

2. L’avortement attaque ceux que Dieu chérit

Tout au long de l’Écriture, nous voyons l’importance divine accordée aux enfants. Par exemple, lorsque Dieu a regardé la méchante ville de Ninive, il a voulu faire preuve de compassion envers ses citoyens, notant que plus de 120 000 personnes ne connaissaient pas la différence entre leur main gauche et leur main droite (Jonas 4 : 11). Dieu faisait probablement référence aux petits enfants qui ne peuvent pas discerner le bien ou le mal, mais qui seraient emportés avec leurs parents lors d’un jugement à l’échelle de la ville.

Jésus lui-même était le principal exemple de l’amour de Dieu pour les enfants. Dans Luc 18 : 15-17, les gens amenaient leurs bébés à Jésus pour qu’ils soient bénis par lui. Les disciples trouvèrent cela gênant pour Jésus et réprimandèrent ces parents, les réprimandant peut-être pour avoir fait perdre le temps du Maître avec des enfants aussi insignifiants que des nourrissons. Jésus, cependant, ordonna que les enfants lui soient amenés, et il les félicita comme exemples de ceux à qui appartient le royaume des cieux. Notre Seigneur, loin de trouver les enfants nuisibles, les aimait et désirait qu’on les amène à Lui pour les bénir.

L’exemple de Jésus nous rappelle l’importance des enfants aux yeux de Dieu. Trop souvent, dans notre société, les enfants sont considérés comme des obstacles à l’avancement professionnel, à l’accumulation de richesses ou à des vacances passionnantes. Les enfants sont souvent mis de côté ou traités comme sans importance. Traiter les enfants de cette façon est antithétique à la voie du Christ, et les assassiner alors qu’ils se développent dans l’utérus, c’est détruire ceux que Dieu est en train de créer. En raison de l’amour de Dieu pour les enfants, les chrétiens doivent aussi montrer de l’amour envers les enfants. Nous devrions chérir ce que Dieu chérit et haïr ce que Dieu déteste. Dieu aime les enfants et déteste le meurtre de ces petits porteurs d’images. Parce que nous voulons fondamentalement modéliser la sainteté de notre Seigneur, nous devons nous opposer à cet horrible mal.

3. Dieu nous a commandé de défendre les faibles et les vulnérables

Personne dans la société n’est plus faible et plus vulnérable que les enfants. Les enfants sont physiquement faibles et incapables de se défendre. Ils sont mentalement faibles et incapables de discerner les menaces des malfaiteurs. Les enfants sont également facilement trompés et blessés. Cela est particulièrement vrai pour ceux qui sont dans l’utérus, dont les appels à l’aide sont inaudibles et dont les cris dus à la douleur d’être déchiré en lambeaux dans l’utérus sont silencieux aux oreilles extérieures. Quand les mères abandonnent leurs enfants et les abandonnent au massacre, comment ne pas se lamenter et pleurer sur ce grand mal ? Comment ne pas dénoncer un tel bain de sang parmi les plus innocents et les plus vulnérables d’entre nous ?

Le Psaume 41 :1 dit : « Bienheureux est celui qui considère les faibles ! l’Éternel le délivrera au jour de la détresse. » Le Psaume 82 : 3-4 dit : « Rend justice aux faibles et aux orphelins ; faites justice aux affligés et aux indigents. Sauvez les faibles et les nécessiteux ; délivrez-les de la main des méchants. » Proverbes 24 : 11 ajoute : « Délivrez ceux qui sont emmenés à la mort, et ceux qui chancellent pour l’abattoir, oh, retenez-les. » Les Écritures nous appellent à plusieurs reprises. pour défendre l’orphelin. Jacques 1 : 27 définit la religion pure comme le fait de prendre soin des orphelins dans leur détresse. Même si ceux qui sont assassinés dans le ventre de leur mère ne sont pas orphelins dans le sens où leurs parents sont morts, ils le sont dans le sens où leurs parents les ont abandonnés à la mort. Parler contre un tel mal, prier pour que la miséricorde de Dieu y mette fin et appeler les pécheurs à la repentance pour avoir commis un meurtre ou autorisé un meurtre, nous incombe en tant que ceux que Dieu a appelés à défendre les orphelins et à sauver ceux-là. être emmené à mort.

L’avortement attaque le caractère et la nature de Dieu, attaque ceux que Dieu chérit et détruit les plus faibles et les plus vulnérables d’entre nous. Ceci, rappelons-nous, en tant que chrétiens, pourquoi nous valorisons la vie, pourquoi nous nous opposons au meurtre de ceux qui sont dans le ventre de leur mère et pourquoi nous cherchons à abolir un tel meurtre de notre pays. Et que Dieu déverse sur nous ses miséricordes compatissantes et change le cœur de nos concitoyens américains, afin que nous puissions vivre dans une nation dont les habitants aiment la vie parce que nous aimons le Christ.