Israël et Palestine : le problème des deux États

Benjamin Franklin a dit un jour : « L’expérience est une école précieuse, mais les imbéciles n’apprennent dans aucune autre. » En d’autres termes, l’expérience finit par instruire ceux qui sont lents à comprendre – mais en matière de sécurité nationale et de vérité biblique, le temps n’est pas un luxe que nous possédons.

Cette semaine, le Conseil de sécurité de l'ONU a approuvé un projet de résolution américain visant à instaurer une paix durable entre Israéliens et Palestiniens. Les intentions derrière cela sont compréhensibles ; nous désirons tous la paix. Mais la paix doit être recherchée avec des yeux clairs, ancrés à la fois dans la vérité biblique et dans la réalité historique. Au cours des 53 dernières années, une douzaine de propositions de paix majeures ont non seulement échoué, mais ont tragiquement contribué à cultiver l’idéologie violente qui a éclaté le 7 octobre 2023.

Chacune de ces propositions reposait sur la même fausse prémisse : qu’Israël serait ou pourrait céder les terres situées au cœur de sa nation pour créer un État palestinien. Une telle concession serait suicidaire pour la sécurité d'Israël. Pire encore, les promesses continuelles – brandies par la communauté internationale et maintenant à nouveau par les États-Unis – alimentent l’hostilité au lieu de l’apaiser. Cela signale aux dirigeants palestiniens que le monde continue de croire au mensonge selon lequel Israël et le peuple juif font obstacle à leur identité, à leur prospérité et à leur avenir. En d’autres termes, les Juifs constituent le problème.

Il est révélateur que les seuls accords de paix réussis – Égypte-Israël, Jordanie-Israël et Accords d’Abraham – aient tous été négociés entre Israël et des États souverains, et non entre les Palestiniens. Cela souligne une vérité dure mais nécessaire : la paix régionale est réalisable, mais seulement si elle n’exige pas qu’Israël renonce à sa souveraineté sur des terres qui sont au cœur même de son identité, de son histoire et de son pacte.

Cela m’a été rappelé au printemps 2005, lorsque j’ai participé à une réunion ici à Washington alors que le vice-Premier ministre Ehud Olmert et des hauts responsables de l’administration Bush présentaient le désengagement de Gaza comme une nouvelle voie audacieuse vers la paix. Mon objection s’est présentée sous la forme d’une seule question : est-ce cohérent avec ce que dit la Bible à propos du pays et du peuple juif ?

Je n'ai pas reçu de réponse ce jour-là. Mais le 7 octobre a apporté la réponse tragique.

Au lendemain de cette horrible journée, j’ai traversé un kibboutz dont les murs étaient éclaboussés du sang des femmes et des enfants. Je me trouvais sur le site du festival de musique Nova et ressentais le poids de savoir que les décisions politiques américaines avaient contribué à créer les conditions permettant à un tel mal de prospérer. J'ai dirigé la délégation avec laquelle j'étais dans une prière de repentance pour ce que l'Amérique a permis. Je suis déterminé à ne pas rester silencieux alors que de nouvelles graines sont plantées, qui pourraient donner lieu à une récolte encore plus sombre.

Je termine avec une autre citation du prophète Jérémie : « Ils ont également légèrement guéri les blessures de mon peuple, en disant : « Paix, paix ! quand il n’y a pas de paix.