Faith vs Bonnes œuvres, ce qui est-ce?

Il y a quelques semaines, le président Donald Trump a plaisanté en compte qu'il espérait que ses efforts de création de paix dans les crises du monde entier l'aideraient à entrer dans le ciel.

Bien que je suppose que nous devrions tous être reconnaissants en tant qu'Américains que notre président est préoccupé par les choses éternelles, les réflexions spirituelles du président Trump, malheureusement, aident à populariser un malentendu théologique et spirituel généralisé sur la façon dont le destin spirituel est déterminé.

Contrairement à l'opinion populaire, le destin éternel d'une personne n'est pas déterminé par leurs «bonnes œuvres» l'emporte sur leurs «mauvaises œuvres» sur les échelles spirituelles éternelles de Dieu. Quand on se tourne vers la sainte Écriture, Dieu révèle une réponse très différente définissant son destin éternel.

Il est toujours conseillé, en tant que chrétien, que l'on devrait se tourner vers la Bible, plutôt que les systèmes théologiques d'origine humaine, en cherchant des réponses à de telles questions éternelles déterminant le destin.

Quel endroit plus logiquement correct pour commencer que par le fils de Dieu, Jésus lui-même? Jésus a dit: « Je suis le chemin, la vérité et la vie. Aucun homme ne vient au Père mais par moi. » (Jean 14: 6)

De toute évidence, même pendant le séjour terrestre de Jésus, il y avait une confusion sur la façon dont son destin éternel était déterminé, avec beaucoup, même dans les cercles de Jésus, s'accrochant à la compréhension de la religion mondaine de «gagner» le salut éternel par de bonnes œuvres.

Dans toute cette discussion et cette débat, je suis franchement surpris que l'interaction de Jésus avec le voleur sur la croix ne soit pas mentionnée plus souvent (Luc 23: 39-43). Jésus a été crucifié avec deux «malfaiteurs» (criminels notoires), un de chaque côté. L'un des criminels se moquait de Jésus, disant: «Si vous êtes Christ, sauvez-vous et nous.» (Lk. 23:39)

L'autre criminel crucifié, cependant, «l'a réprimandé, en disant, ne craigne pas Dieu, voyez-vous l'art dans la même condamnation? Et nous avons en effet à juste titre; car nous recevons la récompense due, se souvenons-vous de moi quand vous êtes dans votre royaume. (Lk. 23: 40-43)

De toute évidence, le voleur sur la croix n'avait pas de bonnes œuvres pour le féliciter, à part sa compréhension sincère de Jésus comme le Messie.

Jésus lui-même met également l'accent sur les insuffisances des «bonnes œuvres» à moins qu'elles ne soient précédées et produites par une relation personnelle avec lui.

Dans l'Évangile de Matthieu, Jésus a averti ses auditeurs: «Beaucoup me diront ce jour-là, Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en ton nom? Et dans ton nom, j'ai chassé les diables? Et dans ton nom fait beaucoup d'œuvres merveilleuses? (Matt. 7: 22-23)

La nécessité de cette relation personnelle avec Jésus où il est le Seigneur et Sauveur personnel de chaque personne est souligné dans chacun des Évangiles. Dans l'évangile de l'apôtre Jean, Jésus a déclaré: «Je suis le chemin, la vérité et la vie: aucun homme ne vient au Père, mais par moi.» (Jean 14: 6)

Pour le dire dans un langage clair, chaque personne doit venir à l'endroit où Jésus est «leur Sauveur», pas seulement «le Sauveur». Le christianisme est «une foi religieuse personnelle à la première personne». La relation de chaque chrétien avec Jésus devrait être aussi réelle que toute relation qu'il éprouve dans sa vie.

I Corinthiens 3: 11-15. L'apôtre Paul écrit: «Pour une autre fondation; aucun homme ne peut-il se poser, ce qui est Jésus-Christ. Maintenant, si un homme s'appuie sur cette fondation, l'or, l'argent, les pierres précieuses, le bois, le foin, le chaume: chaque homme doit être manifeste: car la journée doit la déclarer. Récompense.

Chaque personne jette une base qui est la relation personnelle avec Jésus comme votre Seigneur et Sauveur individuel. Ensuite, sur cette fondation, une personne peut construire l'une des deux fondations: «Gold, argent, pierres précieuses, bois, foin, chaume.» Ceux qui construisent la bonne base reçoivent une récompense à l'entrée au paradis. Ceux qui construisent bêtement «bois, foin et chaume» seront toujours sauvés, «pourtant comme par le feu».

Le légendaire Martin Luther, un grand pionnier du mantra du salut de la Réforme étant «dans la foi seul, dans le Christ seul» a fait un argument très puissant contre le «bon travail» du salut quand il a noté qu'une «bonne œuvre» faite pour gagner le salut cesse d'être une bonne œuvre parce qu'elle est faite pour une raison égoïste – pour gagner le salut et la faveur avec Dieu.

Dans une bonne relation avec Jésus, nous, en tant que chrétiens, le servons et faisons de bonnes œuvres parce que nous voulons lui plaire. Je me souviens d'Eric Liddell, le héros du film « Chariots of Fire ». Liddell a estimé que Dieu l'avait créé pour être missionnaire en Chine. Cependant, Eric était également un coureur très rapide, quelqu'un qui pouvait se qualifier pour les Jeux olympiques.

Sa sœur, qui était un peu un NAG, donnait à Eric une période difficile de passer autant de temps à l'entraînement physique et à la course. Alors Eric a pris sa sœur de côté et lui a expliqué qu'il savait qu'il savait que Dieu voulait qu'il soit un missionnaire en Chine, mais que Dieu l'avait également fait vite. Et quand il a couru, «il a ressenti le plaisir de Dieu.»

En tant que chrétiens, nous devons faire tout ce que nous pouvons faire parce que nous voulons ressentir le plaisir de Dieu avec notre obéissance et notre épanouissement de sa volonté pour nos vies.