Est-ce que tous les chiens (et les gens) vont vraiment au paradis ?

Je dirais qu’il y a fort à parier que personne en vie actuellement ne pense qu’il va mourir et aller en enfer. Au moins, il n’y a personne mentalement compétent qui le pense et qui ne travaille pas non plus activement à changer ce résultat final, par exemple en obéissant à Actes 2:21.

Certes, l’idée de l’Enfer n’est plus aussi acceptée qu’elle l’était, alors revenons à quelque chose de moins « infernal » et posons une question similaire. Avez-vous déjà rencontré une personne qui croyait en la vie après la mort et qui pensait qu’une fois morte, elle vivrait à coup sûr quelque chose d’horrible ?

Moi non plus.

Les gens de Pew Research disent que seulement 17% des gens pensent que cette vie est tout ce qu’il y a, ce qui signifie que 83% pensent que nous continuons à vivre d’une manière ou d’une autre. Et je n’en ai jamais rencontré un qui ait estimé que son « Round Two » allait être mauvais.

L’expression ultime de cette pensée dans le christianisme se trouve dans l’enseignement de l’universalisme, également appelé . C’est l’idée que Dieu finira par se réunir avec chaque âme à un moment donné afin que chacun passe volontairement son éternité avec Lui.

Pas de punition éternelle. Pas de séparation éternelle. Au lieu de cela, comme le dit le titre d’un livre sur l’universalisme, .

Ça sonne bien, n’est-ce pas ? Il n’y a qu’un seul problème : tout n’ira pas bien. Du moins, pas pour « les nombreux » dont Jésus a dit qu’ils franchiraient la porte large et emprunteraient le chemin large qui mène à la perdition (Matthieu 7 :13).

Ce qui signifie que l’universalisme est un mensonge. Â Â

Le plus vieux mensonge du livre

Le concept d’universalisme remonte au Jardin et est le mensonge le plus ancien du Livre. Après s’être moqué des interdictions de Dieu et de Ses conséquences pour nos premiers parents, Satan a sournoisement affirmé : « Vous ne mourrez certainement pas ! » (Genèse 3 :4).

Intéressant, n’est-ce pas, que la première doctrine jamais niée ait été le jugement ? Et il fait toujours aussi chaud aujourd’hui.

Du point de vue de l’histoire de l’Église, les érudits désignent Origène d’Alexandrie (185-254 après J.-C.), un théologien africain, comme le premier à défendre l’universalisme. Origène a adopté une approche allégorique des Écritures, a été fortement influencé par la philosophie grecque et a fait caca la souffrance éternelle des pécheurs en enfer.

Avancez des milliers d’années jusqu’à la sortie populaire du livre de Rob Bell. Suivant la pensée d’Origène, Bell a posé les questions suivantes comme principaux arguments en faveur de l’universalisme :

Si ces choses sont vraies, a demandé Bell, comment l’universalisme n’est-il pas la conclusion inévitable ?

La réponse est que Jésus a dit que l’enfer est réel, un fait reconnu même par les non-chrétiens. Pour prouver mon point de vue, la défense appelle à la barre le sceptique Bertrand Russell qui a écrit : « Il y a un défaut très sérieux dans mon esprit dans le caractère moral du Christ, et c’est qu’Il croyait en l’Enfer. Je ne pense pas moi-même qu’une personne vraiment profondément humaine puisse croire au châtiment éternel.

Une simple lecture des Écritures montre que Russell a raison dans sa conclusion que Christ a prêché l’Enfer. Vous ne pouvez pas lire son récit de Lazare et de l’homme riche (Luc 16:19-26), sa fin du sermon sur la montagne (Matthieu 7:13-14, 21-23), plusieurs de ses paraboles (par exemple, Matt. 13: 40-41, 22: 13), ses avertissements sur les conséquences du péché (Marc 9: 43), et plus encore et s’en aller en pensant à autre chose que Christ considérait l’enfer comme une destination très réelle pour certaines personnes.

Donc, étant donné cela, pourquoi quelqu’un croit-il à l’universalisme ?

La principale lutte de ceux qui épousent l’enseignement consiste à concilier la miséricorde de Dieu et la réalité du jugement éternel. L’antidote à leur confusion se présente sous la forme d’une compréhension claire des volontés antérieures et conséquentes de Dieu.

Dieu désire que tous soient sauvés, mais veut qu’une personne qui rejette la grâce subisse Son châtiment. Ou, comme Thomas d’Aquin l’a expliqué, « C’est pourquoi on peut dire d’un juge juste qu’il veut que tous les hommes vivent ; mais par conséquent veut que le meurtrier soit pendu. De même, Dieu veut d’abord que tous les hommes soient sauvés, mais par conséquent veut que certains soient damnés, comme l’exige sa justice.

Heureusement, Christ prend notre place sur cette potence et satisfait la justice de Dieu pour notre péché.

Mais ce n’est pas le cas pour ceux qui le rejettent. Ainsi, alors que 87 % des gens peuvent croire en la vie après la mort et penser que leur prochaine vie se déroulera bien, les Écritures disent que ce ne sera pas nécessairement le cas.

L’enseignement de la réconciliation/universalisme ultime fait appel à notre bonté humaine, mais il est tout simplement faux et non biblique. Les Écritures enseignent qu’au-delà de cette vie, il n’y a pas de seconde chance.

Au lieu de cela, la Bible déclare : « Aujourd’hui est le jour du salut » (2 Cor. 6 :2). L’amour gagne en effet pour ceux qui se tournent par la foi vers le Christ dans cette vie et l’embrassent comme Sauveur.

Ceux qui ne le font pas et qui rejettent le concept de l’Enfer découvriront que l’éternité est un temps terriblement long pour se tromper. Ou, comme l’a dit l’écrivain Os Guinness, « Pour certains, l’Enfer est simplement une vérité réalisée trop tard. »