D'une ex-lesbienne : pourquoi la culture Side B de l'Université Biola doit changer
La récente fermeture de The Dwelling at Biola University – un groupe de soutien pour les étudiants s’identifiant comme LGBT ou éprouvant une attirance pour le même sexe – marque la fin d’un chapitre d’une lutte difficile pour réconcilier l’orthodoxie biblique avec la culture contemporaine du campus.
En tant que personne qui a abandonné son identité lesbienne après avoir découvert le plein Évangile, je comprends les défis de l'administration et je suis profondément préoccupée par les implications de son approche. Le président Barry Corey mérite le mérite d'avoir cherché à offrir un environnement sûr aux étudiants en difficulté. Sa vision de « la grâce et de la vérité » a trouvé un écho chez beaucoup : respecter l'éthique sexuelle biblique tout en traitant les étudiants LGBT avec compassion et dignité. Le problème, cependant, n'était pas la vision, mais l'exécution.
Pendant plus d'une décennie, Biola a cultivé ce qui est désormais connu sous le nom de culture de campus « Side B ». Cette approche, défendue par des personnalités comme Wesley Hill et Preston Sprinkle, affirme une orientation sexuelle fixe tout en maintenant que le comportement homosexuel est un péché. Les étudiants ont été encouragés à s'identifier comme « chrétiens gays » engagés dans le célibat – une position qui semble empreinte de compassion mais qui comporte de profondes implications théologiques et pastorales. Le modèle Side B diffère fondamentalement de ce que j’ai vécu au cours de mon propre parcours. Jésus ne m'a pas invité à gérer mon identité lesbienne par le célibat. Il m'a appelé au repentir et à l'abandon transformateur. La différence n'est pas sémantique : c'est la différence entre un compromis relativiste et l'Évangile de Jésus-Christ.
L’université a toujours donné la priorité au positionnement institutionnel plutôt qu’à la clarté théologique. En refusant de clarifier des termes comme « orientation sexuelle » et « identité de genre » qui entrent en conflit avec l'anthropologie biblique, en admettant des étudiants ayant des opinions favorables à l'homosexualité et en faisant entendre les voix du côté B tout en marginalisant ceux qui témoignent d'une véritable transformation, Biola a créé une culture dans laquelle les étudiants ne pouvaient pas discerner ce que croyait réellement l'institution. Le résultat ? Lisez les commentaires Instagram sur les récents articles de Chimes sur la fermeture de The Dwelling. Les étudiants et anciens élèves actuels expriment une profonde confusion. Certains pensaient que Biola devenait de plus en plus affirmé. D’autres se sont sentis trahis par des messages sur « l’amour et l’acceptation » qui semblaient en contradiction avec la déclaration de foi de l’école. Ce n’était pas un accident – c’était le fruit inévitable d’une tentative de concilier plusieurs positions contradictoires sous un même toit.
Ces jeunes cherchent sincèrement à honorer le Christ tout en traversant de profondes luttes. Ils méritent de la compassion et une véritable attention pastorale. La confusion qu’ils ressentent est compréhensible : ils faisaient de leur mieux dans le cadre qui leur était imparti. L’échec était institutionnel : un échec à assurer un discipulat biblique clair dès le début.
Voici ce que j'ai appris au cours de mon propre voyage : il est humiliant (voire déshumanisant) d'être exclu de l'appel à la repentance et à la sanctification de l'Évangile simplement à cause de son identité LGBT. Aimer signifie avoir le courage d’appeler le péché ce qu’il est et de proclamer la possibilité d’un réel changement plutôt que de se contenter d’une sexualité gérée. Aujourd’hui, je n’ai pas de « mariage à orientation mixte ». Je me suis battue pour mon identité de femme afin de pouvoir me tenir parmi d'autres femmes sans différence, sans « identité » sexuelle exceptionnelle. Ce qui m’est le plus précieux, c’est que je suis un enfant de Dieu – une nouvelle création en Christ. Mais j’aurais peut-être manqué cette joie si des chrétiens bien intentionnés ne m’avaient proposé qu’un compromis de l’autre côté.
Biola est confrontée à une décision cruciale qui va au-delà des politiques du campus. La question qui se pose n’est pas de savoir s’il faut être gentil avec les étudiants en difficulté – bien sûr, ils devraient l’être. La question est de savoir si le cadre de l’American Psychological Association ou les conseils bibliques définiront à quoi ressemble l’amour. L'école de psychologie Rosemead de l'université est titulaire de l'accréditation APA, qui nécessite d'accepter l'orientation sexuelle comme fixe et innée. Cela crée une tension inhérente avec une vision biblique du monde qui proclame que toutes choses sont nouvelles en Christ. Il est peut-être impossible de préserver cette accréditation tout en maintenant l’intégrité théologique. Si tel est le cas, les éducateurs chrétiens doivent décider ce qu’ils apprécient le plus.
Nous sommes au milieu d’une Réforme moderne passionnante. Les éducateurs chrétiens américains ont une occasion unique de se diriger courageusement vers l’orthodoxie biblique – non pas avec dureté, mais avec une véritable compassion qui refuse de cacher la vérité. Ceux d’entre nous qui ont quitté la culture LGBT, avec le soutien des croyants qui nous ont soutenus, sont impatients de tracer cette nouvelle voie.
Le président Corey a raison de dire que notre époque culturelle exige une nouvelle approche. Mais cette approche ne peut pas être une voie médiane qui laisse les étudiants confus. Ce doit être l’ancienne voie : appeler les gens à mourir à eux-mêmes et à ressusciter avec Christ, en ayant confiance qu’Il est puissant pour sauver complètement. La fermeture de The Dwelling présente une opportunité. Le « nouveau modèle » promis par Biola offrira-t-il un véritable disciple biblique ? Ou s’agira-t-il d’une nouvelle tentative d’équilibrer des positions incompatibles ? Les étudiants méritent de savoir que la transformation est possible, que l’orientation sexuelle n’est pas figée et que l’Évangile offre quelque chose de bien plus grand que le péché géré.
Aux étudiants qui ont participé à The Dwelling : ceux d’entre nous qui ont parcouru ce chemin comprennent votre confusion et votre douleur. Vous n’aviez pas tort de rechercher une communauté et du soutien. Mais je prie pour que vous ne vous contentiez pas de moins que ce que Jésus propose – non pas le célibat comme finalité, mais une transformation complète et la liberté d’embrasser votre identité en tant que nouvelle création. Vous méritez des mentors qui vous accompagneront vers cette plénitude, et pas seulement vous aideront à gérer vos désirs.
Je suis reconnaissant pour la rencontre choquante avec Jésus qui m'a été rendue possible il y a 20 ans. Le courage d'un jeune homme a changé ma vie. Aujourd’hui, les universités chrétiennes doivent faire preuve du même courage – pour regarder au-delà des critiques sociales, des accréditations et de la peur de la désapprobation culturelle – vers les individus involontairement pris dans un réseau culturel que seul le Christ peut libérer.
