Dieu « utilise Satan » pour purifier et fortifier les croyants, dit John Piper
Dieu utilise Satan pour fortifier et purifier les croyants pendant les périodes difficiles malgré les mauvaises intentions du diable, selon l'auteur et éminent professeur de la Bible John Piper.
Dans un épisode de « Ask Pastor John » mis en ligne jeudi, Piper a été interrogé sur son opinion sur le livre de Job de l'Ancien Testament, notamment sur la façon dont la femme de Job a réagi à ses souffrances.
Alors que Job souffrait pour mettre à l'épreuve sa fidélité, sa femme a été enregistrée dans Job 2 :9-10 comme disant à son mari : « Est-ce que tu maintiens toujours ton intégrité ? Maudis Dieu et meurs !
« Vous parlez comme une femme insensée. Devons-nous accepter le bien de Dieu et non les ennuis ? » Job a répondu, comme cité dans le passage biblique.
Concernant la souffrance globale de Job, Piper, chancelier du Bethlehem College and Seminary à Minneapolis, Minnesota, déclare que « dans l'Ancien et le Nouveau Testament, étonnamment, Dieu utilise Satan pour servir ses propres desseins de purification, de renforcement et de préservation dans la vie. de ses précieux enfants.
« En d'autres termes, Dieu déroute Satan en faisant de lui l'instrument de ce qu'il déteste, à savoir la confiance en Dieu et la sainteté dans la vie », a poursuivi Piper.
« Je mentionne cela juste pour m'assurer qu'aucun d'entre nous ne pense que l'implication de Satan dans les souffrances de Job est d'une manière ou d'une autre exceptionnelle dans la Bible et peut être marginalisée, comme si cela n'allait pas nous arriver. »
Piper croit que « si nous voyons la main de Satan dans nos souffrances, cela ne veut pas dire que celles-ci n'ont pas de bon dessein de la part de notre Père aimant. »
En réponse à la réponse de l'épouse de Job face à la souffrance de son mari, le pasteur estime que cela montre « un double objectif », le premier étant que « dans notre souffrance, notre ami ou notre proche le plus précieux peut se retourner contre nous ».
« L'autre objectif, je pense, est de ne pas laisser les épreuves nous aigrir – de montrer que Job ne s'est pas laissé aigrir par l'épreuve – mais plutôt de faire naître en nous une espérance réactive envers l'être cher qui est devenu partie intégrante du tentation satanique et que nous apportions de la clarté à cet être cher à propos de Dieu », a-t-il déclaré.
Piper a noté que Dieu « a le droit d'apporter du réconfort et des calamités dans nos vies » et qu'« Il ne nous doit rien » et « nous ne méritons rien de Lui ».
« Nous ne pouvons pas négocier avec lui. Il ne nous a fait aucun mal », ajoute-t-il. « Ses voies sont élevées. Nous comprendrons peu à peu, même si ce n'est pas le cas maintenant. »
Piper a exprimé l'espoir que la femme de Job « n'était pas installée dans son opposition, mais seulement affaiblie pendant un moment ». Il a souligné quelques indicateurs textuels de cela, comme le fait que, même si les amis de Job seraient plus tard réprimandés pour leurs paroles envers Job, sa femme ne l'était pas.
« Quand Job lui explique que Dieu a le droit d'apporter le bien et le mal, le réconfort et le malheur, il n'y a aucune réticence », a-t-il ajouté. « Donc, je pense que la raison pour laquelle la femme de Job est présentée dans cette histoire n'est pas principalement pour la condamner mais pour souligner à nouveau le triomphe de la foi, de l'espérance et de l'amour de Job. »
