Défendre sacrifice de l'enfant: l'expression ultime du relativisme culturel

Récemment, un professeur d'histoire de Littleton, Colorado, est devenu viral pour avoir loué la façon dont les Incas, son empire préféré et les enfants sacrifiés. Elle a également réprimandé «l'éducation blanche» pour enseigner à tort des générations d'Américains que la pratique était mauvaise. Je n'invente pas ça.

Après avoir noté que le sacrifice humain était commun dans la plupart des civilisations anciennes, l'enseignant a précisé que la version inca offrait aux victimes de la classe supérieure parce qu'ils étaient plus proches des dieux. De plus, les enfants Incas ont drogué des enfants avant de les laisser mourir d'une exposition au sommet d'une montagne. Les objections à cette pratique culturelle, a-t-elle poursuivi, sont principalement dues à une perspective blanche, qui se concentre sur les aspects négatifs des grandes civilisations tout en ignorant leurs merveilleuses réalisations.

La défense du sacrifice de l'enfant est l'expression ultime du relativisme culturel. De ce point de vue, toutes les cultures sont également valables, à l'exception des cultures blanches qui jugent les autres. Pour paraphraser un ancien collègue, il n'y a aucune différence entre les cultures qui aiment leurs voisins et cultures qui mangent leurs voisins.

Bien sûr, la défense innovante de cet enseignant des Incas manque quelques points importants. Premièrement, les enfants aussi jeunes que quatre ont été sacrifiés. Même s'ils pouvaient consentir à cet âge, cela rend-il les choses moins horribles? Mais bien sûr, ils ne le peuvent pas. L'enseignant ne mentionne pas la preuve d'un enfant de 4 à 5 ans qui a été attaché avant d'être enterré vivant. L'explication la plus simple pour la drogue des jeunes victimes est de minimiser la résistance… pas de gentillesse.

À ce stade, y a-t-il un scénario dans lequel la drogue d'un enfant et la laisser mourir pourrait être considérée comme gentille, même si c'était l'intention? Tout aussi gênant pour ce récit, les victimes sacrificielles incan ont été trouvées qui sont mortes d'une étranglement, de suffocation et d'être poignardés dans le dos.

Le motivateur le plus important pour cette pratique inca est qu'il a été considéré comme un honneur pour un enfant d'être choisi pour le sacrifice. Ainsi, les enfants étaient fréquemment «volontaires» par les parents afin de susciter la faveur de l'empereur. Des enfants ont été proposés lorsqu'un empereur inca est décédé, à la naissance de son héritier, à des moments de crise pour attirer les dieux à leurs côtés et pour d'autres occasions de cérémonie.

Un autre aspect de cette conversation négligé par l'enseignant est, qu'est-ce qui a changé? Pourquoi ce genre de sacrifice d'enfant est-il aujourd'hui universellement considéré comme odieux. La réponse est le christianisme.

En croyant que chaque être humain est fait à l'image de Dieu, les chrétiens des premiers siècles ont plaidé pour la dignité inhérente des marginalisés dans la société, en particulier les femmes, les esclaves et les enfants. Les chrétiens de Rome se sont opposés à la pratique de l'infanticide, sauvant des nourrissons indésirables qui ont été laissés pour mourir et les élever en tant que membres à part entière de la communauté chrétienne. Ils se sont également opposés à l'avortement.

Ainsi, la défense des enfants est devenue une caractéristique du témoin chrétien à travers l'histoire. Par exemple, au 19e siècle, la missionnaire Mary Slessor était connue pour sauver des jumeaux qui avaient été laissés à la mort. Le peuple tribal du Nigéria croyait qu'un jumeau était toujours un enfant d'un démon. Ses actions ont mis fin à cette pratique mortelle.

Pour être clair, la sacrification des enfants continue d'être l'une des caractéristiques les plus cohérentes de ce monde déchu. Aujourd'hui, les enfants abandonnés sont les victimes de nos mauvaises idées sur la sexualité et le sens de la vie. La plupart des embryons créés au cours du processus de fécondation in vitro sont considérés comme «en excès» et laissés pour mourir dans les congélateurs ou les expériences médicales. Les enfants apprennent à être confus sur qui ils sont et deviennent ainsi des expériences de stérilisation médicale et de mutilation chirurgicale, et des victimes de la dernière hystérie religieuse des adultes. Les chrétiens qui s'opposent aujourd'hui à ces pratiques sont en bonne compagnie dans l'histoire de l'église.

Alors que le monde occidental se détache de ses fondations chrétiennes, nous devons nous attendre à ce que plus d'enfants soient dévalués et blessés de plus de façons. Une caractéristique cohérente des sociétés païennes est que les enfants soient en danger. Nous devons nous attendre à la même chose qu'une société se répagie.

D'un autre côté, une caractéristique cohérente des chrétiens au sein d'une société païenne est qu'ils ont travaillé pour protéger et défendre les enfants. Cela reste l'appel de l'église aujourd'hui.