Croyez-le ou non: 60% des adultes américains sont des utilisateurs des médias chrétiens

Pendant des années, les médias chrétiens ont souvent été considérés comme une source de remous – comme quelque chose vu dans un sketch. Une source de Snickers, mais pas pour des informations raisonnables.

Mais, comme le Dr Ted Baehr, l'éditeur de « MovieGuide », aime en effet, « La bonne nouvelle est: la mauvaise nouvelle est erronée. »

Récemment, les radiodiffuseurs religieux nationaux (NRB) ont commandé une étude avec le sondage respecté, le groupe Barna, et ont constaté qu'un d'Américains «s'engage avec les médias chrétiens».

Le NRB a rendu compte des conclusions de l'enquête avec ce titre: «La plupart des Américains s'engagent avec les médias chrétiens, le NRB et le rapport de Barna.»

Le NRB note dans les résultats: « Plus de 60% des adultes américains rapportent consommer des médias chrétiens sous une forme, que ce soit par la télévision, la radio, les podcasts, les sites Web d'actualités, les médias sociaux ou YouTube. Ce n'est pas une interaction occasionnelle – entre ces utilisateurs, à moitié avec le contenu chrétien au moins une fois par semaine. »

Barna définit les «utilisateurs des médias chrétiens» comme «les téléspectateurs, les auditeurs ou les lecteurs des médias chrétiens» ou les consommateurs de «Radio chrétienne, télévision chrétienne, podcasts chrétiens (à l'exclusion des sermons), des sites Web d'information chrétiennes», ainsi que des utilisateurs de médias sociaux avec du contenu chrétien.

Troy Miller, président des diffuseurs nationaux religieux (NRB), m'a dit dans une récente interview radio à ce sujet: «Pour être honnête, ce nombre nous a presque pris au dépourvu.» Wow – près des deux tiers de tous les Américains sont engagés dans une certaine mesure avec les médias chrétiens. « Miller a déclaré: » C'était beaucoup, beaucoup plus élevé que ce que nous pensions. « 

Et il a ajouté: «Si vous explorez davantage, au sein de la communauté chrétienne – ceux qui reconnaissent que la Bible est l'autorité, qui fréquente l'église régulièrement, qui lisait régulièrement leur Bible – leur implication dans les médias chrétiens est [much greater]. Ils écoutent les médias chrétiens presque quotidiennement. »

En outre, le NRB écrit qu'il existe un plus grand des médias chrétiens parmi les auditeurs / téléspectateurs que d'autres sources de médias.

Le NRB observe: «Les médias chrétiens ne sont pas tout simplement largement consommés; il est également largement respecté. Les deux tiers de la population générale considèrent les médias chrétiens comme précieux et dignes de confiance, et ce chiffre atteint quatre sur cinq parmi ceux qui utilisent les médias chrétiens … même parmi ceux qui ne s'identifient pas comme né à nouveau, à peu près la moitié des médias chrétiens sous un jour positif.»

Néanmoins, ils notent également l'autre côté de la même histoire: «Cependant, cette confiance n'est pas sans tension. Certains répondants – en particulier les utilisateurs lourds – expriment des préoccupations concernant les biais et la manipulation dans le contenu chrétien … Pendant ce temps, les non-chrétiens ont tendance à avoir les perceptions les plus négatives des médias chrétiens.»

Pendant la fondation de l'America, quels étaient les médias de masse dans les différentes colonies? Certes, les journaux étaient très influents. Stacy Schiff, auteur de (2022) note que Samuel Adams a eu une influence incroyable en écrivant pour le journal clé de sa ville, la Boston Gazette.

Adams utilisait généralement des pseudonymes (par exemple, un puritain, candidus, victh, etc.) pour éviter une arrestation ou une expulsion vers le Canada ou l'Angleterre pour un procès (et une exécution probable). Elle écrit sur le gouverneur royaliste du Massachusetts, qui méprisait Samuel Adams: «à [Thomas] La consternation de Hutchinson, sept huitièmes de Boston ne lisent que ce «papier infâme» [The Boston Gazette]. Cela a fixé le sang-froid de la ville. »

Samuel Adams avait une autre forme de médias de masse. Il a utilisé les comités de correspondance pour communiquer aux autres colonies ce qui se passait réellement à Boston, le lit de semence de la révolution.

Mais il y avait encore un autre aspect des médias à cette époque presque toujours négligé à notre époque – et c'est-à-dire les sermons de l'époque. Ils étaient très influents.

J'ai une fois interviewé le regretté Dr Donald S. Lutz, auteur de l'Université de Houston. Lutz avait co-écrit une étude majeure avec Charles S. Hyneman. Ils ont constaté qu'environ un tiers des citations des écrits des pères fondateurs venaient de la Bible; Et d'autres citations majeures provenaient d'écrivains orientés Bible, tels que Montesquieu, Sir William Blackstone et John Locke (dans cet ordre).

Lutz m'a dit: « Pendant l'ère fondatrice, la fin des années 1700, il n'y avait pas de magazines, les journaux avaient une très petite circulation, il n'y avait pas de télévision, il n'y avait pas d'Internet. Qu'avaient fait pour le divertissement? Ils lisaient des brochures … Maintenant, de tous les brochures ont été publiées lors de la dernière partie des années 1700, plus de 80% d'entre eux ont été reprimés.

En tant qu'Américains, on nous a donné un grand cadeau: la liberté d'expression et une presse libre – en grande partie à cause de l'influence chrétienne. Mais comme tous les bons cadeaux dans ce monde déchu, il doit être sauvegardé.

Comme Troy Miller du NRB l'a récemment noté à Radioworld: «La liberté d'expression n'est pas facultative, c'est le fondement de l'expérience américaine… si la voix d'un groupe peut être réduite au silence en raison de ses croyances, chaque voix devient vulnérable.» Heureusement, de nombreux Américains sont assis et font attention aux médias chrétiens.