Critique : L'expérience immersive en 3D de « Le Nazaréen

DALLAS – Si vous avez toujours voulu savoir ce que c’est que de marcher sur l’eau avec Jésus – ou de regarder l’apôtre Pierre essayer et échouer de faire de même – cela pourrait être votre chance.

« Le Nazaréen », un récit immersif et non confessionnel de la vie du Messie basé sur les Évangiles, n’est pas simplement un film panoramique en 3D – c’est une expérience entièrement sensorielle qui ramène les visiteurs au premier siècle Israël.

Au début de l’expérience, il est facile, du moins au début, de penser que vous allez voir une exposition d’art ou quelque chose de statique. Jusqu’à ce que la projection commence, bien sûr, et que vous soyez soudainement transporté au début de la création et présenté à Celui qui l’a créée.

S’étendant sur quatre galeries distinctes et 19 scènes avec un son panoramique, une musique composée sur mesure et des décors 3D à couper le souffle, « Nazaréen » est un voyage multisensoriel et raconté qui est à la fois dramatique dans sa présentation et évangélique dans son contenu, invitant à plusieurs reprises le spectateur à considérer Dieu dans sa puissance éternelle, le fléau destructeur du péché et la condescendance du Christ Jésus pour détruire à jamais son emprise sur l’humanité.

Loin de simplement montrer les événements du Nouveau Testament, « Nazaréen » vous transporte là où cela s’est produit : debout jusqu’à la taille dans les eaux du Jourdain, par exemple, alors que Jésus vient vers Jean-Baptiste pour « accomplir tout ce qui se passe ». la justice » lors de son propre baptême a été l’un des moments les plus émouvants de toute l’expérience.

En fait, l’eau joue un rôle central dans plusieurs des meilleurs moments du « Nazaréen », notamment lorsque Pierre, Jacques et Jean pêchent sur la mer de Galilée lorsque Jésus leur ordonne de baisser leurs filets, ce qui entraîne une abondance presque fait couler les bateaux.

Ou lorsque les disciples voient Jésus marcher sur l’eau et que Pierre demande à Jésus de lui ordonner de sortir sur l’eau, où il a peur et commence à couler. Le public plonge avec Pierre dans les eaux sombres en contrebas, menant à un moment inspiré par Michel-Ange où la main de Jésus descend directement dans les profondeurs et saisit fermement la main de Pierre, le sauvant d’une mort certaine.

Ces scènes familières revêtent une immédiateté et même un danger qui manquent souvent à une lecture rapide des Écritures, soulignant l’humanité du Fils de l’Homme et de ses disciples. Le crépitement de la pluie, les éclaboussures dans les profondeurs, les éclairs et le tonnerre – tout cela prend vie dans une présentation viscérale des Écritures elles-mêmes.

Une fois arrivés à l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, les clameurs de la foule, tant dans leur culte que dans leurs appels à la crucifixion, prennent un ton plus inquiétant. Même en animation, la scène du procès de Jésus et de Ponce Pilate, en particulier, présente un hyperréalisme – y compris l’utilisation de bannières 3D comme drapeaux romains suspendus au-dessus du public – qui mène aux moments les plus sombres. de la crucifixion du Christ et de son cri triomphal : « C’est fini ! »

Mais c’est la résurrection du Christ qui présente probablement l’imagerie la plus frappante, alors que le Christ ressuscité se tient vêtu de blanc sur un fond sombre, invitant le public à venir le suivre alors même qu’il promet de revenir.

C’est un moment gospel qui sature toute la présentation du début à la fin.

Notamment, tous les dialogues sont parlés en grec et en anglais, une décision artistique que le producteur exécutif Robert Bagdassarov d’Alpine Artists a qualifié de hautement délibérée.

« Historiquement, les récits ont évolué pour s’aligner sur l’air du temps culturel et linguistique », a déclaré Bagdassarov au CP. « Le Nouveau Testament, par exemple, a été rédigé en Koine [Greek], le dialecte commun de son époque, plutôt que le grec classique plus ésotérique. Ce choix a permis de garantir que les enseignements restent accessibles et résonnants.

« Notre aspiration est de favoriser une connexion plus profonde et de raviver la foi dans le Sauveur crucifié et ressuscité d’une manière à la fois pertinente et percutante. »

En plus de l’expérience immersive, « Nazaréen » présente également la collection Golan, une collection d’objets anciens du pays et de l’époque de Jésus, qui, selon les organisateurs, ont tous été découverts en Terre Sainte où Jésus, sa famille, ses disciples et ses les adeptes ont vécu, parcouru et enseigné.

Organisée par Oded Golan, un collectionneur d’antiquités israélien de longue date, la collection d’objets va des objets banals, tels que des pièces de monnaie, des ustensiles de cuisine et des engins de pêche, au même type de clous censés être utilisés dans les crucifixions, comme celles de Jésus, et dans divers ossuaires, ou des boîtes en os, de l’époque de Jésus.

La pièce maîtresse de la collection est l’ossuaire de Jacques, une boîte en os calcaire du premier siècle avec des gravures intactes sur lesquelles on peut lire « Jacques, fils de Joseph, frère de Jésus ». L’ossuaire a été authentifié par des archéologues et des scientifiques comme étant celui de Jacques, le frère de Jésus, qui fut également le premier évêque de Jérusalem, selon Golan.

Même si les familles sont les bienvenues, les organisateurs affirment que la surveillance parentale est fortement recommandée, car certaines scènes du « Nazaréen », comme la crucifixion du Christ, pourraient être bouleversantes pour les plus jeunes enfants.

« Le Nazaréen » devrait se dérouler jusqu’au 7 janvier 2024.