Comment les églises peuvent rendre l’avortement inutile, et pas seulement impensable

La plus grande menace pour la santé de notre pays ne réside pas dans les tensions politiques ou les pressions économiques. C’est une culture qui s’est habituée à la discrimination, rejetant la vérité la plus fondamentale : chaque vie humaine, depuis le moment de sa conception, possède une dignité et une valeur infinies.

Le pape Léon XIV, par exemple, s’est récemment adressé aux croyants sur cette question précise. Il a souligné que « dès sa conception, la vie doit être gardée avec le plus grand soin ». Pour parler franchement, le monde a largement abandonné ce mandat, laissant l’enfant à naître vulnérable aux violentes prédations de l’avortement dans tous les pays. Les disciples de Jésus – vous et moi – sommes appelés à se tenir dans la brèche comme avant-garde et voix de ces victimes innocentes.

Aujourd’hui, d’innombrables femmes sont confrontées à des grossesses inattendues, et la triste réalité est que notre culture – et souvent nos lois – disent à ces mères que l’avortement est la voie la plus simple vers une vie sans « inconvénients ».

Récemment, je suis tombé sur un reportage viral sur une mère nommée « Maria » qui affirmait que l’État du Texas « l’avait forcée » à avoir ses deux enfants – une affirmation absurde, mais l’histoire de Maria révèle les échecs systémiques dans la promotion de la vie à tous les niveaux de la société. En 2022, Maria apprend qu’elle est enceinte de son premier enfant. De graves nausées matinales l’ont amenée à manquer les cours et, au lieu de bénéficier de mesures d’adaptation, elle a été pénalisée sur le plan scolaire. Sa grossesse rendait également difficile l’exercice de ses fonctions professionnelles. Finalement, elle a perdu son emploi et sa bourse, et l’avenir qu’elle avait bâti si dur semblait lui échapper.

Après l’accouchement, le bébé de Maria a été admis à l’unité de soins intensifs néonatals, ce qui a créé des difficultés supplémentaires car elle ne disposait d’aucun moyen de transport fiable pour aller et revenir de l’hôpital.

Moins d’un an plus tard, Maria se trouvait dans la même situation : enceinte et manquant de soutien. Son petit ami l’a abandonnée, la laissant avec deux bébés à élever seule.

Ce sont des histoires comme celle de Maria qui me motivent à exiger mieux pour les mamans et les bébés. En tant que maman de quatre enfants, dont un qui doit naître d’un jour à l’autre, je connais personnellement l’épuisement, les sacrifices et l’incertitude qui peuvent accompagner la maternité. Je ne peux pas imaginer faire face à ces défis tout en craignant de perdre mon éducation, mes moyens de subsistance, le soutien de mon partenaire ou la capacité de prendre soin de mes enfants.

Mais ce qui me frappe le plus dans l’histoire de Maria est ceci : aucune de ses difficultés n’a été causée par ses enfants.

Les difficultés de Maria ont été aggravées par un système éducatif qui ne parvenait pas à prendre en compte sa grossesse ; un employeur qui ne peut ou ne veut pas la soutenir ; l’insécurité financière et le manque d’aide fiable.

Les bébés de Maria n’ont jamais été le problème. Le problème était l’absence de soutien dans sa vie.

Notre culture doit changer. Période. Plutôt que de présenter l’avortement comme la « solution » à des circonstances difficiles, les femmes comme Maria méritent une aide compatissante. Ces femmes méritent une communauté forte qui priera pour elles et marchera à leurs côtés, même lorsque cela nécessite des sacrifices. Ils ont besoin de l’Église, des mains et des pieds du Divin Médecin, pour les rencontrer là où ils se trouvent.

Dans mon travail avec Human Coalition, je suis aux premières loges face aux circonstances qui poussent les femmes à recourir à l’avortement. Et voici le secret que l’industrie de l’avortement ne veut pas que quiconque connaisse : les circonstances qui conduisent à la majorité des avortements peuvent être résolues. En fait, la majorité des femmes cherchant à avorter que sert la Human Coalition déclarent qu’elles préféreraient devenir parents si les circonstances étaient différentes.

Et tuer son enfant ne résout aucun des problèmes qui la poussent à avorter. Tuer son enfant ne rend pas sa communauté plus solidaire, n’améliore pas sa situation financière, ne fait pas de son partenaire un homme intègre, ni ne corrige la discrimination qui conduit les employeurs et les écoles à supprimer des emplois et des bourses. En fait, cela fait le contraire : cela renforce les attitudes abusives et discriminatoires qui ont rendu l’avortement socialement acceptable.

Faire le travail acharné pour s’attaquer à ces causes profondes, voilà à quoi ressemble une culture de la vie, et c’est précisément là où l’Église a une extraordinaire opportunité de diriger. Le trésor chrétien d’enseignements sur l’intégrité sexuelle, le mariage et la famille est plus que jamais nécessaire.

Les croyants n’ont jamais compris la charité comme un simple principe abstrait, car notre foi exige de l’action. Nous sommes appelés à nourrir ceux qui ont faim, à abriter les plus vulnérables, à réconforter ceux qui souffrent et à défendre ceux qui ne peuvent pas se défendre eux-mêmes.

Cette responsabilité s’étend à l’étudiante effrayée qui regarde un test de grossesse positif. À la mère célibataire qui a du mal à payer son loyer. À la femme dont le petit ami l’a abandonnée. À la mère qui se demande comment elle pourra se permettre des couches, des courses ou l’électricité pour un mois supplémentaire.

Nous devons prier pour mettre fin à l’avortement. Mais nos prières devraient également nous inciter à examiner ce que nous faisons personnellement pour faire de cette vision une réalité.

Soutenons-nous nos centres de grossesse locaux ? Aidons-nous les mères de nos églises qui sont en difficulté ? Créons-nous des communautés où les femmes se sentent accueillies, soutenues et habilitées à choisir la vie ?

Ou bien nous contentons-nous de défendre en principe la dignité de la vie humaine tout en négligeant les femmes qui ont besoin de notre aide dans la pratique ?

L’exemple de Marie dans les Écritures (Luc 1 : 38) nous rappelle que dire oui à la vie nécessite de la foi, du courage et des sacrifices. Mais aucune mère n’était censée assumer seule ces sacrifices.

Si nous voulons vraiment rendre l’avortement impensable, nous devons également veiller à ce qu’il soit considéré comme inutile.

Ce travail commence dans nos foyers, nos églises et nos communautés, partout où une mère a besoin de quelqu’un prêt à dire : « Vous n’êtes pas seule, votre enfant n’est pas un fardeau et votre avenir vaut la peine de se battre. »

Une culture de la vie ne se bâtira pas uniquement avec des mots ; elle se construira par l’amour mis en action.