Comment l’église locale peut changer la culture

Le but principal de l’église locale est de prêcher l’Évangile, de faire des disciples et d’équiper ses membres pour qu’ils soient de fidèles disciples de Jésus-Christ à l’époque actuelle.

Comme l’a expliqué un théologien, « En fin de compte, une ecclésiologie juste touche à la gloire de Dieu elle-même. L’Église n’est pas seulement une institution fondée par le Christ; c’est aussi son corps. En elle se reflète la propre gloire de Dieu.

Ou, pour être plus concis, l’église locale est « l’Evangile rendu visible ».

Il est crucial d’ancrer cette conversation sur la façon dont l’église locale peut et doit travailler pour changer la culture dans une bonne compréhension de la mission première de l’Église universelle ; c’est-à-dire les ordres de marche délivrés par son fondateur, le Seigneur Jésus-Christ.

L’Église n’est pas (et ne devrait jamais être) un club social partisan. Il n’est pas (et ne devrait jamais être) réduit à quelque chose comme un rassemblement politique chrétien.

En même temps, en tant que chrétiens, nous devons être lucides et honnêtes sur les ramifications politiques et les implications du message de l’Évangile. La déclaration la plus « politique » de tout l’univers est la déclaration que « Christ est Seigneur ».

Et Christ est le Seigneur de tous, pas seulement votre cœur. Il n’est pas seulement un « Seigneur et Sauveur personnel » – Il est aussi un Seigneur et Sauveur public. À la lumière de cette réalité, nous devons admettre que la réponse chrétienne aux problèmes sociétaux et politiques ne peut pas être de « simplement prêcher l’Évangile ». Ces dernières années, c’est ce que de nombreux chrétiens et pasteurs croyant en la Bible ont souvent dit en réponse aux guerriers de la justice sociale et aux troupes de choc réveillées qui ont tenté de coopter le message du Christ pour leurs propres efforts égarés et marxistes de changement de culture. Pasteur Nate Schlomann fourni utile clarificationexpliquant,

«Beaucoup des escarmouches évangéliques que nous avons en ce moment peuvent être liées à la réalité que« simplement prêcher l’Évangile »n’a jamais été une réponse suffisante aux questions de justice. Dieu a écrit un livre… Nous avons besoin de vraies réponses aux questions sur la meilleure façon de vivre et de glorifier Dieu dans cette vie. De plus, nos fils et nos filles veulent de vraies réponses à ces questions. Le discipulat concerne *tout* ce que Jésus a commandé – les 66 livres.

Alors, comment les églises peuvent-elles travailler pour être «sel et lumière» (Matthieu 5: 13-16) dans la culture plus large? Voici deux manières bibliquement solides que les églises peuvent travailler pour changer la culture dans l’obéissance aux « deux plus grands commandements » – l’amour pour Dieu et pour leurs voisins (Matthieu 22:36-40).

Exposer correctement les Écritures pour révéler le caractère de Dieu

La première étape dans la création de chrétiens qui changent la culture est de rendre les chrétiens plus semblables à Christ. Comment cela se passe-t-il ? Par la prédication régulière et fidèle de la Parole de Dieu, la Bible. Il nous est dit que « la parole de Dieu est vivante et agissante, plus tranchante qu’aucune épée à double tranchant, perçant jusqu’à la division de l’âme et de l’esprit, des jointures et de la moelle, et discernant les pensées et les intentions du cœur » (Hébreux 4:12).

Mais pour accéder à ces puissantes vérités qui changent la vie, la culture et la culture, le pasteur doit prêcher la Parole de Dieu lorsque l’église se rassemble – et non ses propres opinions.

Pour ce faire, les églises devraient utiliser ce qu’on appelle la prédication « exégétique » ou « expositoire ». « Exposer » signifie « clarifier le sens de » et commenter un texte sous-jacent.

Ce genre de prédication se produit lorsqu’un pasteur prend une partie de l’Écriture et attache son sermon au texte, laissant la Parole de Dieu contrôler la substance et les implications du message.

C’est ainsi que John MacArthur prêche, par exemple. Selon le MacArthur Center for Expository Preaching,

« La philosophie de la prédication de John MacArthur est inextricablement liée à sa conviction que ‘La seule réponse logique à une Écriture infaillible… est de la prêcher de manière explicative. Par exposition, [he means] prêcher de manière à ce que le sens du passage biblique soit présenté entièrement et exactement tel qu’il a été voulu par Dieu. Il définit la prédication explicative comme « la proclamation de la vérité de Dieu telle que médiatisée par le prédicateur ».

Si une église offre ce genre de prédication, la congrégation en apprendra de plus en plus sur le caractère de Dieu – ce qu’il approuve, ce qu’il aime, ce qu’il déteste et ce qu’il veut de nous en tant que ses créatures et adorateurs.

Si l’Église veut changer la culture dans un sens positif, elle doit d’abord savoir ce qu’elle vise. Cet objectif devrait être un monde qui reflète plus pleinement et plus précisément le caractère de Dieu. Comment pouvons-nous savoir à quoi cela ressemble ? En s’asseyant sous une solide prédication d’exposition.

Appliquer correctement les Écritures pour encourager les chrétiens à agir

Tout comme Jacques a déclaré que « la foi sans les œuvres est morte », il ne suffit pas d’apprendre le caractère de Dieu à partir d’une bonne prédication ; nous devons ensuite appliquer ce que nous apprenons dans tous les domaines de notre vie.

Si les églises veulent aider à changer la culture, elles doivent appliquer la Parole de Dieu à toute la vie. Les pasteurs ne doivent jamais hésiter à parler là où Dieu parle sur les questions de l’avortement, de l’éthique sexuelle, de l’immigration, du culte des idoles, etc.

Ce n’est pas « politique » pour une église d’appliquer à juste titre le Psaume 139:14 (« Je te loue parce que je suis terriblement et merveilleusement fait ») à la lutte actuelle pour abolir l’avortement en Amérique et exhorter ses membres à ne jamais voter pour les politiciens pro-avortement et faire du bénévolat dans des centres de grossesse en situation de crise.

Il existe d’innombrables exemples de façons dont la Bible doit être correctement appliquée – du vote à l’activisme politique en passant par les débats sur les politiques publiques, etc. Mais le point général est le suivant : si une église locale veut changer la culture – et elle le devrait – elle doit pratiquement et appliquer sans vergogne la Parole de Dieu dans nos vies, pas seulement le dimanche mais aussi du lundi au samedi.

Le changement culturel survient lorsque nous appliquons « tout le Christ pour toute la vie ». Cela commence par une exposition appropriée, suivie d’une application appropriée. Si chaque église locale le faisait bien, et si Dieu nous accordait le réveil ici en Amérique, il ne fait aucun doute que ce changement arriverait plus tôt qu’aucun d’entre nous ne pourrait jamais l’espérer ou le demander.