Chère église, un remède contre l'épidémie de «déconstruction»

Ces dernières années, la «déconstruction» est devenue un mot à la mode dans les cercles chrétiens. Les jeunes élevés dans l'église, dont beaucoup, autrefois, les croyants passionnés, remettent désormais en question ou s'éloignent publiquement de leur foi. Ils le décrivent souvent comme un processus de «déconstruire» leurs croyances héréditaires à la recherche de quelque chose de plus authentique.

Bien que poser des questions difficiles ne soit pas intrinsèquement erronée, la vague de déconstruction ne mène souvent pas à un discipulat plus profond, mais à la désillusion, au détachement et dans trop de cas, à la déconversion totale.

Les chiffres sont stupéfiants. Selon une étude de 2019 du groupe Barna, 64% des jeunes adultes (18-29 ans) qui ont grandi dans l'église ont soit quitté la foi, soit ne le pratiquaient plus activement. Parmi les milléniaux et la génération Z, moins de 1 sur 10 sont considérés comme des «disciples résilients». Une autre enquête de recherche sur Lifeway a révélé que les deux tiers des jeunes adultes cessent de fréquenter régulièrement l'église pendant au moins un an après avoir eu 18 ans.

Cet exode a provoqué la panique dans de nombreux cercles d'église. En réponse, d'innombrables églises se sont brouillées pour se rendre plus pertinentes en devenant plus numérique, plus progressiste, plus décontractée, plus inclusive, plus divertissante. Les sermons sont plus courts. L'adoration est plus tendance. Les sanctuaires ressemblent à des salles de concert. Les influenceurs chrétiens emballent la théologie dans des morceaux de taille tiktok.

Le problème avec cette approche est simple: les gens ne quittent pas la foi parce que l'église n'est pas assez cool. Ils partent parce qu'il a perdu son authenticité en essayant d'être pertinent et son autorité spirituelle dans le but d'être plus pratique.

Pour beaucoup, la déconstruction est moins une question de doctrine et plus de déconnexion. C'est une réponse à la douleur, à l'hypocrisie ou à la cure du christianisme culturel qui n'avait pas de racines profondes. Mais la réponse n'est pas une nouvelle forme de christianisme peu profond dans les vêtements tendance. La réponse est de reconstruire la foi sur le fondement solide des racines bibliques anciennes.

Hébreux 13: 8 nous dit clairement: « Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et pour toujours. »

Si c'est vrai, et c'est le cas, alors notre foi doit être ancrée dans la vérité éternelle et immuable de qui est Dieu et comment il nous a appelés à vivre. Les premiers disciples de Jésus n'ont pas construit de mouvement sur le marketing lisse ou la théologie culturellement accommodante. Ils l'ont construit sur les pratiques anciennes durables de la Torah, comme garder le sabbat, célébrer les fêtes bibliques, la lecture publique des Écritures, la prière disciplinée, la communion, la confession et la communauté. Ces pratiques n'étaient pas des traditions artificielles mais des rythmes divins ancrés dans le récit biblique de la Genèse à la révélation.

Le prophète Jérémie crie: «C'est ce que le Seigneur dit:« Tenez-vous au carrefour et regardez; demandez les chemins anciens, demandez où se trouve le bon moyen et marchez dedans, et vous trouverez du repos pour vos âmes »(Jérémie 6:16).

C'est l'invitation de l'Esprit à chaque âge, non pas pour chasser les tendances, mais pour revenir sur les chemins bien usés où les saints du vieux marchaient. Les «chemins anciens» ne sont pas dépassés; Ils sont testés. Ils ne sont pas hors de propos; Ils sont profondément humains et profondément divins.

L'église primitive n'a pas grandi parce qu'elle s'adaptait aux divertissements romains ou imitait la philosophie grecque. Il a grandi parce que c'était différent. C'était saint. C'était contre-culturel. C'était biblique. Et il était enraciné.

Trop de chrétiens aujourd'hui ont une foi construite sur les émotions, les vibrations communautaires ou le tribalisme politique. Lorsque ces choses s'effondrent, comme elles le font toujours, la foi s'effondre avec eux. Mais les pratiques anciennes nous enracinent dans la parole de Dieu et pas seulement dans l'expérience humaine. Considérez juste quelques-uns:

Sabbat: Le don hebdomadaire de Dieu de repos qui est modélisé par lui dans Genèse 2, commandé dans les dix commandements, honoré par le peuple juif pendant des millénaires, pratiqué par Jésus et l'Église primitive, et largement ignoré par l'Église moderne. Il est temps de le ramener. Redécouvrez le rythme sacré qui réorganise votre vie autour de Dieu, pas votre horaire.

Prière: Plus que des moments spontanés, la prière est un temps quotidien et discipliné en présence de Dieu. Jésus a modélisé la prière de routine et intentionnelle: «Lorsque vous priez, dites…» (Luc 11: 2). La prière n'exprime pas seulement votre cœur mais la forme, façonnant vos habitudes, votre vision du monde et l'intimité avec Dieu.

Jeûne: L'une des commandements les plus oubliés de l'Église occidentale – pourtant, Jésus a dit «quand vous jeûnez», pas «si» (Matthieu 6:16). Le jeûne fait taire les envies de la chair afin que nous puissions entendre plus clairement la voix de l'Esprit. Ce n'est pas extrême – c'est essentiel.

Sans anciennes pratiques bibliques comme celles-ci, ainsi que tant d'autres, nous n'aurons jamais l'enracinement nécessaire pour résister aux vents de doute, de déception ou de pression culturelle. Si nous ne devenons pas des chrétiens résilients formés par d'anciennes pratiques spirituelles et un profond dévouement à la parole de Dieu, notre foi pourrira de l'intérieur.

L'église moderne doit cesser d'essayer de se réinventer et de revenir à la place à nos racines bibliques. Le chemin à suivre n'est pas une nouvelle forme de christianisme mais une forme renouvelée de fidélité à l'original. Ce n'est pas un appel à la nostalgie. Il ne s'agit pas de retourner dans les années 1950, 1550 ou de récupérer un «âge d'or». Il s'agit de revenir aux racines bibliques de notre foi, aux pratiques des patriarches, à la pratique de Jésus et des apôtres, à la chambre haute, aux pages de la Torah et au Livre des Actes, et finalement, au cœur même de Dieu.

Nous vivons dans une génération qui n'est pas seulement remis en question le christianisme mais aspirant à quelque chose de réel. Ce qu'ils demandent vraiment, c'est: « Y a-t-il quelque chose de assez ancien, assez saint, assez enraciné pour supporter le poids de notre douleur et de nos questions? »

Et la réponse est oui. Mais il ne se trouve pas dans une église plus fraîche. Il se trouve dans un Sauveur crucifié et ressuscité, et dans les anciens chemins qu'il marche toujours avec ceux qui suivront.

L'appel à l'église aujourd'hui est simple, mais coûteux: retour. Retour à la prière. Retour à Sabbat. Retour au jeûne. Retour à la présence de Dieu. Retour au mot. Retour aux pratiques anciennes qui ont formé des croyants fidèles pendant des milliers d'années. Retournez sur les chemins anciens, le bon moyen, et marchez dedans.

L'église ne perdurera que si elle revient sur ses anciens chemins et se rétrosit en eux.